Божественный лик Византии - [271]
Нет сомнения, что образ царя, описанный Феодором II, являлся живой зарисовкой с него и остальных самодержцев: «Какая существует для нас забава? Мы во цвете лет состарились душой. На восходе солнца, проснувшись, мы посвящаем свои заботы солдатам, а когда солнце поднимается – приему послов. Далее мы делаем смотр войскам, в полдень – рассмотрение текущих дел по гражданскому управлению. Когда солнце склонится к закату, я утверждаю представленные приговоры. А когда солнце уйдет за берега океана, мы печемся о делах, касающихся походов и снаряжений. Мы бодрствуем и благодарим Бога, поставившего нас не по заслугам опекать многих»[1514].
Идея общего блага, блага отечества, была чрезвычайно укоренена в сердцах царственных особ. И речь Андроника III, посягнувшего на власть деда, Андроника II, рождена искренним позывом души, а не честолюбивыми помыслами; или не только ими. «Если бы я видел, – сказал юный царевич, – что Римское царство возрастает, и наши пределы расширяются, то я охотно хранил бы спокойствие. Но когда я вижу, что положение римских дел становится с каждым днем хуже и хуже, и что неприятели только не перед самыми воротами столицы хватают и режут несчастных римлян, – что, вы думаете, я чувствую?»[1515]
Ответная речь соперникадеда не менее впечатляет. Андроник II заявил: «Если бы я знал, что, сняв калиптру, устраню опасность для подданных, то, будь я лишен наследства Христова, от всей души предпочел бы спокойствие царской власти»[1516].
На пороге вечности другой царь, Михаил VIII, искренне, как перед Богом, говорил: «Я не искал трона, но был вынужден принять его как достойнейший».
Прекрасно осознавая, чем завершится осада турками Константинополя, многие византийцы предлагали св. Константину XI покинуть город, тайно отплыв на Запад, в Италию, и там возглавить сопротивление. Но царь решительно отказался, желая разделить со своим народом грядущую катастрофу. И когда турки ворвались на улицы Константинополя, св. Константин XI сбросил с себя знаки царского достоинства и вместе с двумя товарищами устремился на врага. «Город захватывают, а я все еще жив?» – крикнул он. И это были последние слова, которые слышали от него; он пал в последние минуты сражения[1517].
Многие из последних Византийских царей являлись помимо этого еще и прекрасными дипломатами. Именно благодаря усилиям царей из династии Ласкарисов была бескровно преодолена татарская угроза. Ну, а многолетняя дипломатическая баталия Михаила VIII Палеолога с восемью Римскими папами и самыми могущественными дворами европейских держав вообще вошла в учебники дипломатии как хрестоматийный образец[1518].
Возрождение Византийской империи и постоянные войны окончательно расстроили царскую казну. Называя вещи своими именами, следует сказать, что последние императоры некогда величайшего государства мира стали нищими. Когда после венчания Иоанна VI Кантакузена во дворце устроили пир, из всех чаш, поданных к столу, не оказалось ни одной золотой или серебряной. Часть посуды была из олова, часть из глины или морских раковин. Императорские диадемы и одежды были украшены стеклом (!) вместо бриллиантов, а позолоченная медь заменяла золото[1519]. Нелишним будет напомнить, что Кантакузен являлся одним из богатейших аристократов Византии, что же говорить о других?!
Но никогда, ни при каких обстоятельствах ни один царь не пытался использовать свои возможности для поправки расстроенного бюджета императорской семьи. Доказательство этому – исторические факты, которые красноречивее любых слов. Святой Константин XI не имел средств, чтобы прибыть в столицу и принять власть положенным способом. А потому, презрев стыд, был вынужден просить у каталонцев судно для поездки. Безвозмездно, разумеется[1520]. О злоключениях Иоанна V с кредиторами уже говорилось выше.
Не удивительно поэтому, что, несмотря на все более обнаруживающуюся слабость власти, императоры «византийской осени» сохраняли неизменным свой высочайший статус и авторитет в глазах сограждан и вовне. Задолго до освобождения Константинополя, в 1219 г., Венецианский подеста, будущий дож Джакомо Тьеполо (1229—1249) заключил с Феодором I Ласкарисом торговый договор, в котором Никейский царь именовался «Римским императором»[1521]. Такие факты многого стоят.
А вот красноречивое письмо, написанное монахами Афона Михаилу VIII: «Державнейший, боговенчанный, боговозвеличенный святый наш владыка. Бог, украсив тебя императорской властью, прежде всего увенчал тебя светлым, как день, богосплетенным венцом православной веры. Ибо знает Господь людей своих и “кого предузнал”, того и счел справедливым избрать. И его Бог превознес на великую высоту славы и владычества и показал царем на земле, царствующего по высшей воле благоубедительно, то есть всеблагочестиво и боголюбезнейше. Послушай, царь святый, ибо ты радуешься, слыша, и судишь судами прямыми и справедливыми, руководствуясь божественными установлениями»[1522].
Когда однажды Иосиф I, уже оставивший по старости престол, написал Михаилу VIII послание, в котором упустил в титулатуре императора слово «святой», это вызвало бурную негативную реакцию. «Не считает ли меня Иосиф недостойным святости?» – вопрошал василевс. Не только царь, но и архиереи обратились к экспатриарху за разъяснениями, и тот долго объяснялся, что произошла ошибка переписчикамонаха. В качестве доказательства он демонстрировал черновик письма к императору, где присутствовала вся титулатура без изъятия.
![История византийских императоров. От Константина Великого до Анастасия I](/storage/book-covers/f0/f02bc7f917b444771a0de29f9854079585bf0381.jpg)
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя.
![Византия в эпоху иконоборчества](/storage/book-covers/7a/7a00b211fa9bcd9956fa5bf9a26cca28a92b4052.jpg)
Настоящая книга повествует об иконоборческом этапе в истории Византийской империи (VIII–IX века), характером не только церковными спорами по данному поводу, которые разрешил последний, VII Вселенский Собор, но и важнейшими внешнеполитическими событиями. В первую очередь к ним следует отнести образование новой Западной Римской империи во главе с Карлом Великим и его преемниками и так называемую «папскую революцию», ставшую предвестником грядущего раскола между Восточной и Римской церквами в 1054 г., — эти события изложены детально и обстоятельно.
![«Македонские легенды» Византии](/storage/book-covers/6c/6c01528c779688ef2340a1d87cdb3a7b02ea3646.jpg)
Настоящая книга раскрывает события царствования великой Македонской династии византийских императоров. Приняв царство в минуту глубокого политического, экономического и военного кризиса, императоры Василий I Македонянин, Лев VI Мудрый, св. Никифор I Фока, Иоанн I Цимисхий и другие в скором времени отвоевали для Византии практически все ранее утраченные территории на Востоке, вернув империи блеск, могущество и силу. Именно при них арабская экспансия практически завершилась, исчерпав свои потенциальные возможности; начался медленный закат Халифата.
![История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III](/storage/book-covers/fa/fa6cfe38ac5ee18e21cae4e3f7b99d49e3855e99.jpg)
Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя.
![«Священные войны» Византии](/storage/book-covers/df/df7006908d1a0f3166a97ae8fd72ae6547b90cc9.jpg)
Настоящее сочинение раскрывает историю восстановления Римской империи в прежних границах при императорах династий Юстиниана и Ираклидах, когда впервые Византии пришлось вести «священные войны» с вестготами, вандалами и персами. На этот же период выпадают ее первые и весьма трагичные столкновения с зарождающимся миром Ислама, которые будут сопровождать всю ее последующую историю. Это время характерно и ожесточенными догматическими спорами, для разрешения которых были созваны Пятый, Шестой и Трулльский (Пято-Шестой) Вселенские Соборы, спасительные для Кафолической Церкви.
![«13-й апостол» Византии и Крестовые походы](/storage/book-covers/19/192ae0e4fc2b7311ff6016892d0b1dffa48433bc.jpg)
Настоящая книга охватывает обширный период истории Византийской империи от воцарения династии Комниных до падения Константинополя в 1204 г. В центре повествования находится фигура императора Алексея I, которого современники назвали «13-м апостолом», а также его деятельность по восстановлению целостности Византии и ликвидации смертельной угрозы со стороны турок и печенегов в конце XI века. Кроме этого, в книге раскрываются обстоятельства и ход первых Крестовых походов.
![Сэкигахара: фальсификации и заблуждения](/storage/book-covers/80/80faccd9cb98ea4c1b1f214dc044c99bfc90a1bb.jpg)
Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.
![Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.](/storage/book-covers/8b/8ba25fd558aaf18130f51a8997d5be8e03b68233.jpg)
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
![Секрет Черчилля](/storage/book-covers/b3/b34999063745ddad0a4b14b3475e77e46111fe25.jpg)
Книга «Секрет Черчилля», принадлежащая перу известного во Франции, Бельгии, других европейских странах и США журналиста Э. Н. Дзелепи, посвящена периоду последних лет второй мировой войны и первых лет послевоенного периода. Она представляет собой серьезное и весьма интересное исследование, написанное на основе изучения богатого документального материала и широкого круга мемуарных источников. Главная тема книги — раскрытие коварных замыслов Черчилля в последний период войны и первые послевоенные годы, его стремления разжечь пожар новой мировой войны, объединить все империалистические, все реакционные силы для «крестового похода» против СССР.
![Загадка завещания Ивана Калиты](/storage/book-covers/45/45560ef4b6bbd48b6e8d681718fe859e6e9fd46d.jpg)
Книга доктора исторических наук К.А. Аверьянова посвящена одному из самых интересных и загадочных вопросов русской истории XIV в., породившему немало споров среди историков, — проблеме так называемых «купель Ивана Калиты», в результате которых к Московскому княжеству были присоединены несколько обширных северных земель с центрами в Галиче, Угличе и Белоозере. Именно эти города великий князь Дмитрий Донской в своем завещании 1389 г. именует «куплями деда своего». Подробно анализируются взгляды предшествующих исследователей на суть вопроса, детально рассматриваются указания летописных, актовых и иных первоисточников по этой теме.
![Чрезвычайная комиссия](/storage/book-covers/3f/3fe92b5b0554db1be4d20933d8d09d7c49250d54.jpg)
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.
![Монголия в XIII–XIV веках](/storage/book-covers/21/211ebe4f0db29aa0abd46e1a15cb72b2508aed85.jpg)
Опираясь на монгольские и китайские источники, а также широкий круг литературы, автор книги подробно описывает хозяйство, политические и социально-экономические институты, состояние культуры монгольского народа в период господства монгольских завоевателей в Китае (1260–1388).