Божественный лик Византии - [234]
Помимо св. Константина Нового, Ираклий венчал царями своих сыновей от другого брака – Ираклона (641) и Давида – очевидно, таким способом он желал публично подтвердить их равноправие со св. Константином Новым, поскольку в глазах византийцев они, как рожденные от кровосмесительного брака (Мартина, вторая жена, приходилась Ираклию племянницей), являлись «ущербными». Но Ираклий Великий скончался от старости, св. Константин III Новый умер от туберкулеза, и, казалось, наступило время царствования Ираклона. Но летом 641 г. константинопольцы неожиданно потребовали от царицы Мартины и патриарха Пирра (638—641) венчать на царство Ираклия – юного наследника св. Константина III Великого. Новый Римский царь принял имя императора Константа II (641—668), с которым и остался в истории, а Ираклон и Давид были лишены царского достоинства[1323].
Впоследствии Римские государи были более благоразумными, стремясь еще в малолетнем возрасте венчать своих сыновей на царство, дабы избежать внутриполитических потрясений. В августе 654 г. Констант II удостоил титулом августа (императора) своего двухлетнего сына Константина IV [1324]. Пройдя через горнило внутренних смут и дворцовых переворотов, император Лев III Исавр (717—741) венчал царской короной в 719 г. годовалого сына, будущего императора Константина V (741—775). В свою очередь тот также использовал идею «многоцарствия» для обеспечения прав Исаврийской династии. 25 января 750 г. от брака с императрицей Ириной у него родился сын Лев IV Хазар (750—780), которого он объявил императором Римской державы. А от третьего брака царя с византийской аристократкой Евдокией, которой он в 769 г. даровал титул августы, родилось пять сыновей: Никифор, Христофор, Никита, Анфим и Евдоким. Но в данном случае Константин V не делил власть, наделив каждого из младших сыновей лишь титулом «цезарь»; опять пригодился атавизм диоклетиановой доктрины[1325]. В свою очередь Лев IV Хазар в 776 г. венчал на царство своего сына Константина VI (780—797). Собственно говоря, этот факт и решил вопрос в пользу малолетнего царя и его матери императрицы св. Ирины (797—802), когда после смерти Льва IV Хазара разыгралась нешуточная борьба за власть.
В те века «многоцарствие» играло далеко не рядовую роль и было совсем не номинальным. Константин V активно помогал отцу императору Льву III в войнах с арабами и руководил войсками во многих сражениях. А император Феофил (829—842), еще совсем юношей, принимал участие в военных столкновениях во время восстания Фомы Славянина. Михаил IX Палеолог (1295—1320) активно, хотя и не совсем удачно, соцарствовал своему отцу Андронику II Старшему Палеологу (1282—1328). В свою очередь отец Андроника II Михаил VIII Палеолог (1261—1282) после венчания сына на царство разрешил тому подписывать хрисовулы и иные императорские указы. Он даже даровал царственному юноше царский жезл – символ власти. Правда, имелась существенная деталь, отличавшая «старшего» императора от «младшего»: указы сына не имели указания на месяц подписания и вводились в действие в те сроки, какие определял отец[1326].
Именно в этот период традиция венчать малолетних наследников на царство получила «права гражданства». Никифор I Геник (802—811) назначил императором сына Ставракия (811), Михаил I Рангаве (811—813) венчал первенца Феофилакта царским венцом, Лев V Армянин (813—820) пытался закрепить права на царство своего сына СимватияКонстантина. Так же поступали Михаил II Травл (820—829) и его наследник Феофил.
В октябре 1066 г. Константин X Дука, стоя уже одной ногой в могиле, приказал венчать на царство сразу трех своих малолетних сыновей – Михаила, Константина и Андроника; все они стали соимператорами. Более того, его жена императрица Евдокия (1067) сохранила статус августы при условии, что она останется до конца дней вдовой[1327]. А после того, как Евдокия все же вышла замуж и возвела своего второго мужа Романа IV Диогена (1068—1071) на престол, возникла необычная форма «многоцарствия» материцарицы, отчимацаря и юного императора, сына Константина X, Михаила VII Парапинака (1071—1078). Остальные венчанные царевичи, братья Парапинака, от власти были отстранены.
Когда наследников не оказывалось (и цари бывают бесплодными), императоры иногда «усыновляли» своих вполне дееспособных фаворитов, возводя их в царское достоинство. Так, в частности, поступил император Михаил III (842—867), венчавший 26 мая 866 г. Василия I Македонянина (867—886) императорским венцом, как своего соправителя[1328].
Очень ярко «многоцарствие» проявлялось и оправдывало себя в годы Македонской династии – успешной и чрезвычайно популярной в народе. Именно при ней с завидным постоянством возникали ситуации, при которой наследник престола либо был малолетним, а потому требовал взрослого опекуна с царским достоинством, либо мужчиннаследников вообще не оказывалось, и тогда имеющиеся в наличии женщиныцаревны «усыновляли» мужчин или выходили за них замуж, наделяя своих избранников царским титулом.
При малолетнем сыне Льва VI Мудрого (886—912) императоре Константине VII Порфирородном (913—959) аристократией и армией был поставлен на царство Роман I Лакапин (919—944). Хотя при венчании Лакапин дал клятву обеспечить царственные права юного соправителя и не посягать на них, вскоре он пожелал создать собственную династию. И для этого Роман I венчал на царство помимо Константина VII Порфирородного своих сыновей Христофора, Стефана и Константина, внука Михаила (сына Христофора), а также невесток Анну и Елену, как равноправных цариц. Эту картину удачно дополняет еще один штрих: со своей стороны прямой наследник Македонской династии тоже поспешил венчать своего сына Романа II (959—963), который вместе с женой самого Константина VII Порфирородного императрицей Еленой завершили список царственных особ. Но прошло время, неблагодарные сыновья отправили Романа I в монастырь, тут же сами утратили царское достоинство, и Константин VII начал править самостоятельно. Это «многоцарствие» хоть и было волнительным, зато наверняка спасительным для Византии, если мы учтем болгарскую угрозу, которую Лакапину пришлось нейтрализовать.
