Бореальная культура позднего палеолита как свидетельство первой европейской цивилизации - [8]

Форму существования доисторического человека принято называть общинно-родовым строем. Но, по сути, несколько общинно-родовых семей, живших по соседству в одних и тех же ландшафтных условиях, мало чем отличались от понятия «популяция», которое обычно применяют к животным. У них не было ни биологических, ни социальных ограничений для вступления в контакт с членами другой родовой общины. Если чужак попадал в другую общину, то не было никакой разницы, между тем как он проходил обучение приобретенным навыкам, и тем как проходили обучение члены этой общины. Все они выполняли подражательные действия вслед за учителем. Если чужак обладал навыками, неизвестными в общине, куда он попал, таким же образом он мог передать и их.

Термин «популяция» перестает подходить для описания формы существования первобытного человеческого общества в том случае, если чужак, попавший в новую социальную среду, не может пройти в ней обучение по изготовлению или пользованию предметов социальной инфраструктуры подражательным образом, поскольку для данной задачи подобная форма обучения в данном обществе уже не применяется. Общество перешло на кодовую систему передачи информации. Соответственно чужак, не зная этой системы кодов, не может освоиться в новой социальной среде. А вот обучение этой системе кодов происходило (и происходит до сих пор) по-прежнему подражательным методом.

Таким образом, между различными общинами возникает барьер не биологического и не социального характера, а барьер в виде некой абстрактной системы кодов, с помощью которой передается информация. С этого момента термин «популяция» следует заменить термином «этнос». А с появлением первого этноса появляется и первая цивилизация.

Этнос это социум, вошедший в цивилизацию.

Надеюсь, можно полагать, что система кодов возникла далеко не одномоментно. Длительное время сигналы, которые в дальнейшем стали кодовыми сигналами, сопровождали подражательное обучение. Но толчок к ее возникновению в эволюции должен быть выражен достаточно четко.

* * *

Что же такое эта система кодов? Эта система кодов не что иное, как наш язык. И появление ее обуславливается появлением связи между неким предметом или явлением и абстрактным изображением или звуком (кодом) которым этот предмет или явление обозначают. Другими словами.

Цивилизация возникает в момент возникновения абстрактного языка, т. е. в момент появления абстрактного мышления.

И это мышление не может возникнуть у одного биологического индивидуума. Такое мышление может возникнуть только в сообществе индивидуумов. В абстрактном коде нет смысла, если нет двух составляющих: источника кода, например, говорящего и приемника способного этот код дешифрировать, т. е. слушающего. Также в нем нет необходимости, если отсутствует сама потребность в передачи информации. А такая потребность может возникнуть только в обществе.

Чисто теоретически кодовая система, конечно, может возникнуть в мозгу одного индивидуума, однако, если он не сумеет ее никому передать, она вместе с ним и умрет. Впоследствии ее, возможно, и сумеют расшифровать, но сделать это сможет лишь тот, кто, в свою очередь, тоже стал обладателем абстрактного мышления и своей системы кодов. Не обладая абстрактным мышлением понять другую абстрактную систему кодов нельзя.

Таким образом появление первого этноса и первой цивилизации – это синонимические понятия.

С появлением первого этноса связано появление еще одной категории, а именно – знаний.

Знания не что иное, как аккумулированные навыки предыдущих поколений, выраженные в принятой у данного этноса кодовой системе.

Родившись в цивилизации, человек получил возможность приобрести не только навыки, даже не одного поколения, а одного или нескольких людей из этого поколения с помощью подражательного способа, как в доисторической общинно-родовой популяции. В цивилизации он получил возможность, изучив ее кодовую систему, получать наиболее прогрессивные навыки всего этноса и всех поколений. Поскольку подражательным способом человек мог передать только тот навык, которым он овладел. А с помощью кодовой системы он мог передавать навыки, которыми он мог и не владеть, а просто знал. Понятно, что чем более древней является эта кодовая система, тем больше навыков, т. е. знаний можно передать с ее помощью.

А вместе со знаниями происходит пробуждение сознания. Только имея абстрактное мышление можно выделить себя из окружающего мира и противопоставить ему. Далее появляется новый, неведомый доисторическому человеку смысл существования. Если доисторический человек был озадачен только одним, как и все остальные животные – выживанием и размножением и все предметы его социальной инфраструктуры были подчинены этой задаче. То в цивилизации, помимо выживания и размножения, понятно, что эти задачи никуда не делись (хочется добавить, временно никуда не делись, в развитых странах задача размножения, например, уже не выглядит первоочередной), человек озадачился вопросом расширения своих знании. Возникла новая, не биологическая сила, приводящая к эволюции вида, и не зависящая от изменения внешних условий в отличие от силы биологической и постепенно ее вытесняющая.