Большой Сочи: история Кавказа - [25]
При возникновении первых поселений в Предкавказье земли просто захватывались и это было единственным правом, регулирующим земельные отношения. Потом, при появлении казачьих станиц, земельные отношения стали регулироваться законодательно. Все земли были разделены на две категории – невойсковые (казенные, сельские, городские), и войсковые, переданные станичным общинам. Казаки получали земельной надел, за пользование которым были обязаны военной службой со своим конем и оружием. Кроме казаков в станицах стали селиться крестьяне из центральной России – «иногородние».
Основным занятием жителей станицы Ессентукской вначале было скотоводство, позже земледелие, садоводство, огородничество, обслуживание больных, с 1833 года ставших приезжать в Ессентуки на лечение. До русской колонизации земли Северного Кавказа на возделывались, по степям кочевали кабардинцы, черкесы, ногайцы, карачаевцы. Основными земледельческими культурами русских поселенцев стала пшеница, кукуруза, картофель. Позднее зерно шло даже на экспорт, появилось промышленное тонкорунное овцеводство, большие фруктовые сады, ягодники.
В 1839 году в Ессентуках было построено первое ванное здание – воды источников № 23–26 были проведены в общий бассейн, при котором на средства казачьего полкового управления было построено деревянное ванное здание на две кабины-ванны. С 1840 года большую популярность получили ессентукские минеральные источники № 4 и 17. Ессентуки становятся известными как один из лучших курортов для лечения заболеваний органов пищеварения.
С. Смирнов писал в «Истории Ессентукских минеральных вод», вышедших в 1886 году в Петербурге:
«В это время, как уже шла громкая молва о Кисловодске, лежащем в 20 верстах за Ессентуками, как разрастающаяся и укреплялся Пятигорск и Кисловодск, как беспрестанно шли из них, от одного к другому «оказии» и шли через Ессентуки, мимо самих источников, – Ессентукских вод как будто не замечали. Проходили годы, военная граница наша подвигалась вперед, река Бугунта, близ которой они лежат, вдавалась далее и далее в русские пределы и простое укрепление, бывшее с 1798 года на реке Ессентуке, в трех верстах от нее, превратилось с 1826 года в обширное казачье поселение – станицу, а источники все были как-то в стороне, все как-то не входили в употребление. Появлялись ученые – Гааз в 1810 году, Нелюбин в 1828, Норманн в 1836 году, открывавшие, исследовавшие, описывавшие и хвалившие их; но и открытие и похвала проповедывались в пустыне: кроме местных жителей, и то без особенного увлечения, ими не пользовался никто.
В 1830 году доктор Конради в своем сочинении свидетельствовал о том, что это источники существуют все в том же необделанном виде и все также остаются без употребления, как и прежде. Замечательно, что даже некоторые ученые иностранцы, посещавшие и описывавшие наши воды в тридцатых годах, говоря о Пятигорских, Кисловодских и Железноводских ключах, не упоминают ни слова о щелочных Ессентукских. Ессентукские источники, их отделка, хранение и употребление спокойно предоставлялись казакам станицы, обстраивавшейся и придвигавшейся к ним, и предоставлялись, как предмет незначительный, мало стоящий внимания, в то время, как правительство уже затратило и еще затрачивало значительны суммы на устройство и украшение соседних групп минеральных вод.
При этом можно себе вообразить, какова была тогда эксплуатация вод; этот период – темный период в истории Ессентуков. Кто знает сколько-нибудь хозяйственную сторону казачьего быта, этого сословия, весьма полезного для охранения страны воюющей, но мало благоприятного для всякой ее производительности, и в войне и в мире, – тот легко может составить себе понятие о том, как обделывались источники в Ессентуках и как пользовались ими. Высокое натуральное достоинство минеральных ключей не могло не почувствоваться обывателями станицы и вместе не могло остаться неизвестным для больных, уже съезжавшихся в Пятигорск из отдаленных краев.
Жители станицы пользовались им сами по-своему; пили воду из ключей и купались в ямах, выкапываемых ими около источников, кое-как огражденных от засорения и превращавших всю прилежащую им местность в болото. Приезжавшие больные требовали ванн и ванны им делались на дому. Хозяева турлучных мазанок, в которых они останавливались, бочками привозили им воду из источников, иногда даже и не из самих минеральных, а из тех, из которых было удобно почерпнуть ее и, прибросив горсть соли, сделать подражание натуральной ессентукской воде. Значительная скудость собственно минеральной воды, которую, тогда можно было собирать из плохоотделанных источников, не могла соответствовать понемногу возраставшей потребности в ней. Самое место, из которого выбивались минеральные ключи (нынешний парк), про своей низменности, положению у подножья, возвышенности, равно как и по всей почве, при неточной обделке источников, могло иметь вид только болота.
Такое хозяйство, вероятно в несколько со временем улучшавшемся виде, существовало при Ессентукских источниках довольно долго и после того, как они приобрели уже некоторую известность. Построение первой, появившейся при самих источниках купальни относится к 1839 году. Число посетителей Ессентукских вод, носивших тогда название Бугунтских, в это время было уже довольно значительно – по 180–200 человек в год».
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
…Пройдет совсем немного времени после отчаянной борьбы Исполнительного Комитета “Народной воли” с самодержавием, и у миллионов подданных появится привычка к убийствам, организованная монархией. В Империи начнется война всех против всех, а потом одних против всех, а потом одного против всех, а потом почти всем, кто остался в живых, станет все равно, и это будет продолжаться множество лет почти до конца XX столетия российской истории. В начале XX века судороги издыхающей Империи сменятся конвульсиями, но никто ее не пожалеет и никто не спасет.
Биография Александра Грина, составленная А.Р. Андреевым из описаний и воспоминаний его родных, друзей, писателей и литературоведов.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.