Большевистско-марксистский геноцид украинской нации - [16]
На самом деле, именно в ХХ веке, особенно после захвата власти в России, сионизм настолько окреп, оматерел, что его реальная сила, мощь, власть и в России, и во всем мире еще никогда не было такой могучей. Поэтому развал СССР и связанный с этим упадок сионистско-марксистской идеологии на постсоветских просторах и в малой мере не ослабил международный сионизм.
К моменту развала «империи зла» СССР сионизм давно уже захватил власть в другой «империи зла» — в США. Причем захватил без всяких большевистских революций, марксистской идеологии и т. п., а путем концентрации в своих руках финансового, экономического могущества, а значит, и реальной власти, создания влиятельного сионистского лобби во всех ветвях, учреждениях этой власти. Подобным же образом он пробрался к власти во множестве других стран мира, включая и великие державы, а также в руководящие органы международных организаций.
После возрождения государства Израиль сионизм прочно удерживает в своих руках всю полноту власти в нем.
Вот как описывает состояние дел с сионизмом в современном мире в своей остро антисионистской книге «Иван, запахни душу» вице-спикера Госдумы РФ полуеврей (по отцу Эдельштейн) В. Жириновский:
«К 2000 г. практически во всех геополитических центрах глобального и регионального масштаба: США, Япония, Франция, ФРГ, Италия, Испания, Россия и др. еврейство занимает от 99 до 70 % валетнораспорядительных и иных социально значимых ячеек, особенно это относится к политическим элитам, бизнесу.
Но они пролезли еще и в чиновники. Около 95 % международной бюрократии — Еврокомиссия в европейском совете, рабочий персонал ООН, ее отраслевые организации, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, в НАТО — занимают в основном евреи разных стран.
Евреи всегда при деньгах, почти все банкиры мира евреи. Пробрались в среду информации… Стараются навязать свою идеологию всему миру. Она не просто проеврейская. Она такая, чтобы плохо было всем, а хорошо было евреям».
В 1998 г. писатель, диссидент еврей Э. Тополь опубликовал в одной из самых тиражных газет России открытое письмо к российским олигархам, в том числе и к печально известным теперь Березовскому, Гусинскому и Ходорковскому, в котором, среди прочего, писал:
«…в жизни есть российское правительство — Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию — Березовско — Гусинско — Смоленско — Ходорковский и так далее. То есть, впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране… Финансовая власть оказалась в еврейских руках. …Сегодня народ, среди которого мы живем, в настоящей беде. В стране нищета, хаос, отчаяние, голод, безработица, мародерство чиновников и бандитов. Наши возлюбленные, русские женщины на панели.
…Но раз уж так случилось, что у нас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев Кириенко и Чубайса, вы ощущаете всю меру риска, которому подвергаете наш народ в случае обвала России в пропасть? АНТИСЕМИТСКИЕ ПОГРОМЫ МОГУТ ОБРАТИТЬСЯ В НОВЫЙ ХОЛОКОСТ!»
Так обстоят дела с сионизмом в России. А как они обстоят в Украине? Вот что писал об этом в газете «Сільські вісті» 10.02–2.03.2004 г. Э. Ходос:
«…я — еврей Эдуард Ходос уже 14 лет возглавляю общину харьковских евреев, вызываю огонь на себя и открыто говорю о еврейском фашизме, к борьбе с которым призываю.
…Последняя моя работа «Леонид Кучма — президент всех евреев или Почему я голосую за другого», датирована июлем 1999 г. И она повсящена одной теме: захват власти в Украине, о необходимости которого так долго говорили иудеи-нацисты, завершился!
…Я хочу, чтобы вы поняли, кто цинично прикрываясь маской еврейского заступника (В. Рабинович), размахивает жупелом «антисемитизма» и угрожает снести голову каждому, кто осмелится заикнуться о так называемом «еврейском вопросе».
…Так называемая «десятка» профессиональных евреев, создав тысячи еврейских организаций (по несколько человек в каждой), развернула такую кипучую деятельность, от которой станет вся Украина и 90 тысяч украинских евреев вместе со всеми. А основным вдохновителем и организатором всего этого действа является иудейско-нацистская секта Хабад, которая провозгласила себя коллективным лидером современного еврейства и действует по принципу: «Евреи над всеми, а Хабад — над евреями».
… В нынешней Украине… евреи открыто демонстрируют свою власть, богатство и сверхвлияние, явно противопоставляют себя титульной нации и порождают тем самым все более нарастающее негодование.
…За последние 13 лет украинский народ превратился в многомиллионную жертву иудейско-нацистских палачей…
…Разве это не пир, который с особым цинизмом веселится — празднует на развалинах замученной страны? Разве это не удар по всем евреям, большинству которых и не снились власть, богатство и «покровительство» жидовствующих «заступников»? Разве это не наибольшая ошибка евреев, позволивших кучке иудеев-нацистов от их имени вершить судьбу Славянской Страны и десятков миллионов ее граждан?
…Я постоянно утверждал, что секта Хабад, которая в конце 1980 — начале 1990 годов вошла на территорию бывшего СССР, не только подомнет под себя местные еврейские круги, но захватит рычаги влияния на власть, политический и финансовый мир на всем постсоветском пространстве.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?