Большая книга женского счастья - [5]

Человек сам открывает себя для всех страданий. Он перестает сопротивляться несчастью – зачем, ведь ему все равно умирать? И поскольку он уверен в смерти, он устранился от своего сознания, которое действовало как стена, то есть служило преградой на пути страдания. Теперь он приготовился к смерти – и стали приходить несчастья.

Сам страх смерти является источником человеческого страдания. Происходит это потому, что мы не осознаем себя, то есть, как правило, не ощущаем то, что внутри, все наши чувства сосредоточены либо на теле, допустим, на руке, ноге, голове, сердце, желудке, либо на чувствах, допустим, несчастной любви. Нет ощущения: «Я есть». Получается, что все наше сознание сосредоточено на доме, а не на обитателе дома, каковым, по сути, является человек. А когда дом начинает разрушаться, кажется, что все, конец. Но если мы поймем, что только живем в своем доме, и даже если дом рухнет, мы останемся, это изменит наше состояние. Тогда страх смерти сойдет на нет, и не-счастья как состояния не останется вовсе.

Предварительная практика 3. Кто сказал, что меня не будет?

Как обычно, запритесь на 15 минут в комнате, где никого нет, но зато есть два стула. Приготовьте диктофон.

Поставьте стулья спинками друг к другу. Включите диктофон. Сядьте верхом на первый стул, положите подбородок на спинку, спросите:

– Из чего состоит мое тело?

Пересядьте на второй стул, ответьте первое, что придет в голову. Пересядьте на первый стул и спросите:

– Может ли мое тело жить самостоятельно, не подчиняясь приказам разума и души?

Пересядьте, ответьте. Снова пересядьте на первый стул и спросите:

– Из чего я состою, кроме тела? Пересядьте, ответьте. Вернитесь на первый стул, спросите:

– Что будет с моим телом после смерти?

Пересядьте, ответьте. Сядьте на первый стул, спросите:

– А что будет с моими разумом и душой?

Пересядьте, ответьте. Вернитесь на первый стул и спросите:

– Может быть такое, что душа и разум, оставшись без тела, станут жить самостоятельно?

Пересядьте, ответьте.

Выключите диктофон, примите теплый душ, больше не думайте в этот день о диалоге с собой. А через сутки возьмите лист бумаги и включите диктофонную запись. Перед этим крупно напишите сверху на листе: УМИРАЕТ ТОЛЬКО ТЕЛО. Сделайте опорный конспект своей беседы с собой. Прочитайте, что у вас вышло. Мы наверняка знаем только одно: умирает тело; но человек – это не только тело, это еще душа и разум. Мы мало что знаем об их жизни после отделения от тела. Но она продолжается! Вот и получается, что «нет, весь я не умру», как говорил А.С. Пушкин. Стало быть, смерть – это нестрашно, естественный неизбежный процесс отмирания тела, переход к качественно иной форме бытия. Бояться нечего.

Страдание и напряжение

Не-счастье (правильнее было бы сказать «не-счастность», но нет такого слова, что же поделаешь) появляется от напряжения. Напряжение указывает на то, что вы недовольны тем, какова вы есть, что вы стремитесь стать такой, какой вы пока не являетесь. Все, что вы желаете, что должно осуществиться в будущем, – против вас такой, какая вы есть, и это создает напряженность. Чем более труднодостижимым является идеал, тем сильнее будет напряженность. Поэтому, например, материалист обычно не так напряжен, как человек религиозный, потому что религиозный человек стремится к невозможному, далекому. Расстояние до этого прекрасного далека настолько велико, что только очень большая напряженность может заполнить разрыв.

Если только мы полностью принимаем себя такими, какие мы есть, тогда напряженность отсутствует. Такое полное приятие является чудом, единственным чудом на Земле! Было бы весьма удивительно, если бы удалось найти человека, который полностью принимает себя.

Задумайтесь, дорогие читательницы, о том, что в самой жизни напряженности нет: животные не испытывают напряженности, деревья не испытывают напряженности, маленькие дети… В самой жизни напряженности нет, ведь напряженность всегда возникает из-за гипотетических, несуществующих возможностей. В настоящем напряженности нет, напряженность всегда ориентирована на будущее. Она возникает из воображения. Вы можете вообразить себя кем-то другим, а не тем, кем вы являетесь, то есть возможность, которую вы себе представили, и вызывает напряженность. Поэтому чем у человека лучше развито воображение, тем больше вероятность возникновения напряженности. В таком случае воображение становится деструктивным.

Однако воображение может также становиться конструктивным, творческим. Если ваша способность фантазировать полностью сконцентрирована на настоящем, на данном моменте, вы начинаете воспринимать свою жизнь как поэзию. Ваше воображение не создает стремления, оно расходуется для жизни. Жизнь в настоящем – выше напряженности. Воображение же становится активным прежде всего из-за будущего, потому что вы создаете образы, и поскольку они не соответствуют реальности, вы продолжаете создавать все новые и новые образы.

И еще надо понять, что ваше переживание и ощущение переживания не являются двумя разными явлениями. Они являются одним и тем же. И тогда уже нет художника. Ощущение переживания само стало картиной, само ощущение переживания выражает себя. Вы не творец. Вы – творчество, живительная энергия. Вы не поэт, вы – поэзия. Переживание это не для будущего и не для прошлого, оно не из будущего и не из прошлого. Момент сам стал вечностью, и все проистекает из него. Это как цветение…