«Ближние люди» первых Романовых - [117]

Шрифт
Интервал

Пустозерский воевода совсем не стремился отягощать ссылку боярина Матвеева дополнительными ограничениями, более того, в самые трудные времена даже помог со ссудой ржаной муки. Всё это позволило Артамону Матвееву с сыном и остававшимся при них людям, а их насчитывалось «без малу тридцати человек», выжить. Хлебные запасы (200 четвертей ржи, 50 ячменя и 50 овса) присылались ссыльным из Холмогор, но на 188 (1680) год их не успели привезти в Пустозерский острог, поэтому при переводе Матвеева на Мезень положенный ему хлеб на специально нанятых судах доставили к новому месту ссылки[369].

Дорога из Пустозерского острога в Мезень на судах заняла больше двух месяцев и должна была стать определенной «передышкой» для ссыльных. По приезде в Мезень 9 октября 1680 года их разместили в Окладникове слободке «на четырех дворех». Воевода Тухачевский исполнил все распоряжения о выдаче денег и хлеба боярину Матвееву и сразу отправил отписку и отчет о расходе денег в Новгородский приказ боярину Ивану Михайловичу Милославскому. Воспользовавшись этой оказией, Артамон Матвеев отослал третью челобитную царю Федору Алексеевичу. Привезена она была в Москву, как было сказано при ее публикации в «Истории о невинном заточении…», «с сыльным самарским офицером Василием Пастуховым» 15 ноября 1680 года. В приказе же записали, что привез ее «пустозерский стрелец» Василий Пастухов. И в том, и в другом случае речь шла об одном человеке, только для Артамона Матвеева он и в ссылке был по-прежнему «самарский офицер», а для приказных — простой стрелец.

Ссылка в Мезени, как сразу понял Матвеев, оказалась такой же тяжелой, как и в Пустозерске. Третья челобитная Матвеева прямо названа «плачевной песнью». Выданных ему с сыном и свитой 150 рублей из мезенских запасов хватало на выплату «трех денежек» в день на человека, «а и на Мезени, нам холопам твоим, тунедателей нет», — писал Артамон Матвеев, то есть никто ничего не раздавал ссыльным даром («втуне»). Особенно обижало Матвеева то, что его содержание почти равнялось содержанию жены и детей «церковного преступника» протопопа Аввакума, еще ранее разлученных с главою семейства и переведенных жить отдельно на Мезень[370].

В «Историю о невинном заточении…» вошли и другие челобитные «ближнего боярина» Артамона Сергеевича Матвеева — патриарху Иоакиму, царскому духовнику благовещенскому протопопу Никите (прежний духовник Андрей Савинович также пострадал и был отправлен в ссылку), боярам князю Юрию Алексеевичу Долгорукову (два письма) и его сыну князю Михаилу Юрьевичу Долгорукову, князьям Никите Ивановичу и Якову Никитичу Одоевским. Обращался Матвеев и к тем боярам, кто явно не благоволил к нему, как Родион Матвеевич Стрешнев, Богдан Матвеевич Хитрово, и написал даже два письма Ивану Михайловичу Милославскому. Но никто из них не стал «печаловаться» перед царем и не снизошел до помощи опальному, а кто-то, как боярин Кирилл Полиевктович Нарышкин, сам подвергнутый преследованиям вместе с детьми, и не мог вступиться за своего прежнего покровителя. «В юности сеяхом пшеницу, а седина наша пожинает волчец» (колючий сорняк, подобный чертополоху), — оставалось сокрушаться Артамону Матвееву[371].

Вместо одного придворного и «канцлера» Матвеева, как в последние годы жизни царя Алексея Михайловича, на юного и болезненного царя Федора Алексеевича стали влиять многие «ближние люди»[372]. Среди них «старая гвардия» — стоявший во главе Думы князь Юрий Алексеевич Долгоруков и распорядитель дел в царском дворце Богдан Матвеевич Хитрово (он умер в начале 1680 года). Большую роль в делах играл глава клана Милославских боярин Иван Михайлович Милославский, но пока он не попытался воспрепятствовать браку царя Федора Алексеевича с Агафьей Симеоновной Грушецкой в июле 1680 года (закончившемуся печально — смертью царицы и новорожденного царевича). Новыми любимцами царя стали боярин Иван Максимович Языков и окольничие братья Алексей и Михаил Тимофеевичи Лихачевы. Языковы и Лихачевы происходили из непривилегированного дворянства, и в этом отчасти повторяли путь Артамона Матвеева. Именно Языков способствовал вступлению царя Федора Алексеевича в новый брак с Марфой Матвеевной Апраксиной. Ходили разговоры, что она чуть ли не крестница Матвеева, поэтому ей и удалось упросить мужа об облегчении участи ссыльного боярина и возвращении его из ссылки.

Указ о прощении Артамона Матвеева последовал во время приготовлений к новой свадьбе царя Федора Алексеевича в декабре 1681 года. Долгожданные новости об освобождении из ссылки привез на Мезень капитан Стремянного полка Иван Сергеевич Лешуков «генваря в первых числах» 1682 года (у Лешукова было еще одно поручение в Пустозерске, где им был проведен розыск по делу вскоре казненного протопопа Аввакума). «Реабилитация» боярина Артамона Сергеевича Матвеева была полной; в указе признавалось, что он стал жертвой клеветы, ему возвращали боярский чин и отнятое имущество — «Московской их двор, и подмосковныя и другие вотчины и пожитки» (насколько могли после состоявшихся «раздач» и «продаж»). Боярина Артамона Матвеева переводили в Лух, где он должен был дожидаться нового царского указа. Несколько верст от Мезени, снабдив бывших ссыльных «подводами и напутными потребами», боярина и его свиту провожал их бывший пристав Гаврила Тухачевский «с великим почтением» и сожалениями от разлуки (


Еще от автора Вячеслав Николаевич Козляков
Царь Алексей Тишайший

Царь Алексей Михайлович — главный человек XVII века в России. В его судьбе сошлись начала и концы столетия, названного «бунташным», а прозвище первого наследника династии Романовых у современников оказалось — «Тишайший». Обычно если его и вспоминают, то как отца Петра Великого: действует магия контраста двух веков — XVII и XVIII. Но ведь и само тридцатилетнее царствование Алексея Тишайшего (1645–1676) стало эпохой великого переустройства. Центральные его события — так называемое «воссоединение» России с Белоруссией и Украиной (увы, как выясняется, совсем не «навеки») и почти забытая ныне Русско-польская война 1654–1667 годов, предопределившая исходную расстановку сил в международных отношениях, доставшуюся Петру I, и сделавшая возможным «европейский выбор» России.


Смута в России. XVII век

Фундаментальный труд доктора исторических наук, профессора Вячеслава Козлякова «Смута в России. XVII век» посвящен одному из самых драматических моментов отечественной истории, когда решался вопрос о самом существовании государства Российского, — «великой» Смуте начала XVII века и охватывает весь период Смуты — от самых истоков ее возникновения до окончания, ознаменовавшегося избранием на царство первого из Романовых — Михаила Федоровича. Подробно передавая ход событий, всесторонне анализируя исторические источники, постоянно сверяясь с многочисленными документальными свидетельствами очевидцев и работами авторитетных историков, автор разворачивает перед читателем широкое историческое полотно Смуты, когда, стоя перед разверзшейся пропастью, русский народ сумел сплотиться в национальном единении и спасти свою Родину от погибели. К работе приложен полный текст «Утвержденной грамоты» 1613 года об избрании на царство Михаила Федоровича Романова. В оформлении обложки использованы картины М.И.


Герои Смуты

Смута, однажды случившись, стала матрицей русской истории. Каждый раз, когда потом наступало «междуцарствие», будь то 1917 или 1991 год, разрешение вопроса о новой власти сопровождалось таким же стихийным вовлечением в историю огромного числа людей, разрушением привычной картины мира, политическим разделением и ожесточением общества. Именно по этой причине Смутное время привлекает к себе неослабевающее внимание историков, писателей, публицистов, да и просто людей, размышляющих о судьбах Отечества.Выбрав для своего рассказа три года, на которые пришелся пик политических потрясений первой русской Смуты, — с 1610 по 1612/13 год, — автор книги обратился к биографиям главных действующих лиц этого исторического отрезка.


Марина Мнишек

Марина Мнишек – одна из самых ярких фигур русской Смуты начала XVII века. Полька, ставшая женой двух самозванцев и первой венчанной на царство русской «императрицей», она сумела вызвать к себе жестокую ненависть своих подданных. Ее считали главной виновницей всех бед и несчастий, обрушившихся на Русское государство, воплощением зла, еретичкой и даже колдуньей. Автор книги, опираясь на документы из русских и польских архивов, попытался дать более взвешенный портрет Марины, взглянуть на нее не столько как на злодейку, сколько как на жертву трагических обстоятельств, а заодно задаться вопросом: что именно сумела привнести в русскую историю эта незаурядная женщина? Молодая гвардия, 2005.


Михаил Федорович

Россия после Смуты — главная тема этой книги. Царь Михаил Федорович, основатель династии Романовых, правившей Россией более трехсот лет, взошел на престол пятнадцатилетним отроком и получил власть над разоренной, истекающей кровью и разорванной на части страной. Как случилось так, что Россия не просто выжила, но сумела сделать значительный шаг вперед в своем развитии? Какова роль в этом царя Михаила Федоровича? Соответствует ли действительности распространенное в литературе мнение, согласно которому это был слабый, безвольный правитель, полностью находившийся под влиянием родителей и других родственников? И в какой мере это было благом или, наоборот, несчастьем для России? Автор книги дает свои ответы на эти и другие вопросы.


Лжедмитрий I

Этот человек имел несколько имен. В разное время его знали то как Юшку Отрепьева, то как чернеца Григория, то как царевича, а затем царя и великого князя Дмитрия Ивановича, сына и наследника Ивана Грозного, то как «Расстригу» и «Самозванца», лишенного даже имени и изверженного из мира. Летописи как минимум трижды сообщают о его смерти, и всякий раз смерть эта влекла за собой беды и потрясения для Московского государства. Не имевший шансов даже приблизиться к вершинам власти, он занял в конце концов престол московских государей и был венчан и помазан на царство православными иерархами с соблюдением всех священных обрядов.


Рекомендуем почитать
Тудор Аргези

21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.


Петру Гроза

В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.


Мир открывается настежь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Правда обо мне. Мои секреты красоты

Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Джованна I. Пути провидения

Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Верные до конца

В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».


Рембрандт

Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.


Жизнеописание Пророка Мухаммада, рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба

Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.


Есенин: Обещая встречу впереди

Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.


Алексей Толстой

Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.