«Ближние люди» первых Романовых - [116]

Шрифт
Интервал

.

Видя преследование Артамона Матвеева, оживились челобитчики, пытавшиеся оспорить дела о вотчинах, купленных боярином. Матвеев поступал по обычаю «сильных людей», прибирая себе лакомые куски земельной собственности. Поэтому ему и пришлось оправдываться, почему, например, он получил вотчину князя Семена Ивановича Львова, обвиненного им в составлении подложных документов и связях со Степаном Разиным. Однако все сделки с землей и приобретение дворовых людей не выходили за рамки обычного порядка и фиксировались в приказах. Бывший «канцлер» пытался остановить своих преследователей еще и напоминанием о своей «боярской чести». Обычно дела бояр, писал Артамон Матвеев в челобитных, рассматривались с участием Думы, а не так, как это произошло с ним, когда ему даже не дали оправдаться. «А я, холоп твой, — писал опальный боярин Артамон Матвеев царю Федору Алексеевичу, — кроме работ своих всегдашних к чести, к славе, к повышению имени Вашему Государскому, и к пространству государства вашего ни в чем зло не согрешил, а раззорен кроме вины»[367].

Артамон Матвеев явно чувствовал правоту своей службы царю, и с этим его преследователи ничего не могли поделать. Даже в тот тяжелый для него момент он связывал всё свое благополучие с временами царей из династии Романовых — Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, отсчитывая царские пожалования от 1613 года. Опальный боярин с гордостью перечислял источники «нажитков» отца на службе в посольствах «в Цареграде и в Кизылбашах» и его самого: «А я, холоп твой, наживал вашею Государскою милостию на службах полковых, и в посылках, и в Посольских подарках, и у ваших Государских дел будучи, и собирали мы их в 67 лет, и то все без остатка без вины отнято».

В надежде на оправдание Матвеев продолжал писать и отправлять в Москву челобитные царю Федору Алексеевичу. Ответа на первую челобитную, отправленную по приезде в Пустозерск, он ждал «год и два месяца». Она сыграла свою роль и, видимо, остановила в Москве дальнейшее преследование Матвеева. В конце 1678 года в Думе, в ответ на предложения «казни» Матвеева, раздались и голоса бояр о необходимости остановиться. Впрочем, в это время бояре в окружении царя Федора Алексеевича уже мало заботились судьбой удаленного от двора Артамона Матвеева, выясняя отношения между собой[368]. В конце лета — начале осени 1679 года Артамон Матвеев составил новую челобитную царю Федору Алексеевичу. В это время в Пустозерск должны были дойти известия о кончине царской тетушки царевны Ирины Михайловны, умершей 8 апреля 1679 года, что оживило надежды Артамона Матвеева на перемену своей участи. Матвеев применил совсем отчаянный прием защиты. Он сослался на известное предисловие Соборного уложения 1649 года, постановившего, «что быти суду и расправе во всяких делех всем равно». Между тем, как говорил Артамон Матвеев, в объявленном ему указе упоминались доктора Стефан и Николай Спафарий, но ничего не было сказано об их наказании, а значит, они могли оправдаться. Поэтому он просил справедливого суда и для себя. Во второй челобитной Матвеев вынужден был больше жаловаться на свое заключение, чем оправдываться в обвинениях. Он писал, что «погорблен» на царских службах и голодает в Пустозерске, не имея возможности купить достаточно провианта.

Обращение Артамона Матвеева к царю, как и в первый раз, осталось без ответа. Снова понадобились значительные перемены в борьбе придворных партий между собой, чтобы вспомнили и о Матвееве, томившемся в Пустозерске. Боярин Иван Михайлович Милославский — главный преследователь Артамона Матвеева — грубо вмешался в выборы царской невесты Агафьи Грушецкой и попытался ее скомпрометировать. После этого его влияние на царя Федора Алексеевича значительно уменьшилось. Раздавая милостыни перед свадьбой, царь Федор Алексеевич вспомнил и о Матвееве. 11 июля 1680 года был издан указ о его переводе из Пустозерска в Мезень. Возможно, в Москве решили воспользоваться сменой воевод в Пустозерске, так как прослужившего там обычный воеводский срок в два-три года воеводу Тухачевского перевели к месту нового воеводства в Кевроле и Мезени. Такова была судьба приставов, наблюдавших за важными ссыльными, они сами становились заложниками громких дел, а исполнение их поручений по охране опальных растягивалось на годы.

Указ о содержании Артамона Матвеева с сыном и людьми по-прежнему под стражей в Кевроле и Мезени был послан из Приказа сыскных дел, который возглавлял боярин князь Юрий Алексеевич Долгоруков. Грамота же о смене пустозерского воеводы была отослана «из Новгородского приказа», то есть Приказа Новгородской чети, а это значит, что судьбу Артамона Матвеева по-прежнему определял первый судья этого приказа — боярин Иван Михайлович Милославский. Именно перед ним воевода Гаврила Тухачевский и должен был отчитаться о перевозе Артамона Матвеева с сыном и людьми на наемных судах в Кевролу и Мезень, выдаче хлебных запасов и 150 рублей денег «на мелкий харч» и других тратах из казны.

30 июля 1680 года, после принятия стряпчим Андреяном Тихоновичем Хоненевым Пустозерского острога у бывшего воеводы стряпчего Гаврилы Яковлевича Тухачевского, Артамон Матвеев с сыном был отправлен из Пустозерска в Мезень. Вместе с ними уезжал к месту нового воеводства их «пристав» стряпчий Гаврила Тухачевский, оставляя Хоненеву надзор за другим знаменитым пустозерским узником, протопопом Аввакумом. С сидевшим в земляной тюрьме Аввакумом Матвеев не встречался, но должен был знать о таком вынужденном «соседстве». У отца и сына Матвеевых установились теплые отношения с охранявшим их воеводой. Андрей Артамонович Матвеев позже отзывался о Тухачевском с уважением и признательностью и называл его


Еще от автора Вячеслав Николаевич Козляков
Царь Алексей Тишайший

Царь Алексей Михайлович — главный человек XVII века в России. В его судьбе сошлись начала и концы столетия, названного «бунташным», а прозвище первого наследника династии Романовых у современников оказалось — «Тишайший». Обычно если его и вспоминают, то как отца Петра Великого: действует магия контраста двух веков — XVII и XVIII. Но ведь и само тридцатилетнее царствование Алексея Тишайшего (1645–1676) стало эпохой великого переустройства. Центральные его события — так называемое «воссоединение» России с Белоруссией и Украиной (увы, как выясняется, совсем не «навеки») и почти забытая ныне Русско-польская война 1654–1667 годов, предопределившая исходную расстановку сил в международных отношениях, доставшуюся Петру I, и сделавшая возможным «европейский выбор» России.


Смута в России. XVII век

Фундаментальный труд доктора исторических наук, профессора Вячеслава Козлякова «Смута в России. XVII век» посвящен одному из самых драматических моментов отечественной истории, когда решался вопрос о самом существовании государства Российского, — «великой» Смуте начала XVII века и охватывает весь период Смуты — от самых истоков ее возникновения до окончания, ознаменовавшегося избранием на царство первого из Романовых — Михаила Федоровича. Подробно передавая ход событий, всесторонне анализируя исторические источники, постоянно сверяясь с многочисленными документальными свидетельствами очевидцев и работами авторитетных историков, автор разворачивает перед читателем широкое историческое полотно Смуты, когда, стоя перед разверзшейся пропастью, русский народ сумел сплотиться в национальном единении и спасти свою Родину от погибели. К работе приложен полный текст «Утвержденной грамоты» 1613 года об избрании на царство Михаила Федоровича Романова. В оформлении обложки использованы картины М.И.


Герои Смуты

Смута, однажды случившись, стала матрицей русской истории. Каждый раз, когда потом наступало «междуцарствие», будь то 1917 или 1991 год, разрешение вопроса о новой власти сопровождалось таким же стихийным вовлечением в историю огромного числа людей, разрушением привычной картины мира, политическим разделением и ожесточением общества. Именно по этой причине Смутное время привлекает к себе неослабевающее внимание историков, писателей, публицистов, да и просто людей, размышляющих о судьбах Отечества.Выбрав для своего рассказа три года, на которые пришелся пик политических потрясений первой русской Смуты, — с 1610 по 1612/13 год, — автор книги обратился к биографиям главных действующих лиц этого исторического отрезка.


Марина Мнишек

Марина Мнишек – одна из самых ярких фигур русской Смуты начала XVII века. Полька, ставшая женой двух самозванцев и первой венчанной на царство русской «императрицей», она сумела вызвать к себе жестокую ненависть своих подданных. Ее считали главной виновницей всех бед и несчастий, обрушившихся на Русское государство, воплощением зла, еретичкой и даже колдуньей. Автор книги, опираясь на документы из русских и польских архивов, попытался дать более взвешенный портрет Марины, взглянуть на нее не столько как на злодейку, сколько как на жертву трагических обстоятельств, а заодно задаться вопросом: что именно сумела привнести в русскую историю эта незаурядная женщина? Молодая гвардия, 2005.


Михаил Федорович

Россия после Смуты — главная тема этой книги. Царь Михаил Федорович, основатель династии Романовых, правившей Россией более трехсот лет, взошел на престол пятнадцатилетним отроком и получил власть над разоренной, истекающей кровью и разорванной на части страной. Как случилось так, что Россия не просто выжила, но сумела сделать значительный шаг вперед в своем развитии? Какова роль в этом царя Михаила Федоровича? Соответствует ли действительности распространенное в литературе мнение, согласно которому это был слабый, безвольный правитель, полностью находившийся под влиянием родителей и других родственников? И в какой мере это было благом или, наоборот, несчастьем для России? Автор книги дает свои ответы на эти и другие вопросы.


Лжедмитрий I

Этот человек имел несколько имен. В разное время его знали то как Юшку Отрепьева, то как чернеца Григория, то как царевича, а затем царя и великого князя Дмитрия Ивановича, сына и наследника Ивана Грозного, то как «Расстригу» и «Самозванца», лишенного даже имени и изверженного из мира. Летописи как минимум трижды сообщают о его смерти, и всякий раз смерть эта влекла за собой беды и потрясения для Московского государства. Не имевший шансов даже приблизиться к вершинам власти, он занял в конце концов престол московских государей и был венчан и помазан на царство православными иерархами с соблюдением всех священных обрядов.


Рекомендуем почитать
Тудор Аргези

21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.


Петру Гроза

В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.


Мир открывается настежь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Правда обо мне. Мои секреты красоты

Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Джованна I. Пути провидения

Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Верные до конца

В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».


Рембрандт

Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.


Жизнеописание Пророка Мухаммада, рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба

Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.


Есенин: Обещая встречу впереди

Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.


Алексей Толстой

Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.