«Ближние люди» первых Романовых - [114]
Стряпчий Тухачевский должен был вести боярина Матвеева с сыном под охраной двадцати стрельцов из Казани «мимо Вятки водяным путем с собою вместе». По приезде в Пустозерск Артамона Матвеева и его людей следовало разместить в особых дворах, где стрелецкая стража из местных стрельцов должна была находиться в «карауле», охраняя их «днем и ночью»[356].
17 мая по «памяти» из приказа Сыскных дел во главе с князем Юрием Алексеевичем Долгоруковым, сделали помету в боярском списке о лишении Матвеева чина боярина «за великие вины и неправды». Это и есть основная формулировка несохранившегося приговора опальному боярину, а само это решение было местью бывшему «ближнему человеку» царя Алексея Михайловича. Один из первых историков России, живший в XVIII веке, Герард Фридрих Миллер, в «Истории жизни и царствования Феодора Алексеевича» обратил внимание на запись имени Артамона Матвеева среди думных дворян с пометой «впредь писать в окольничех, ныне в боярех»[357]. Со временем наказание усилили, переведя Матвеева из думных в обычные московские дворяне, полностью лишив его доступа в Думу. Еще ранее, в начале года, преследователи Артамона Матвеева расправились с близкими к Матвееву людьми, так называемыми «держальниками» — молодыми порученцами из небогатого и неродословного дворянства, жившими в доме боярина и последовавшими за ним в ссылку. Например, с родственниками покойной жены Матвеева — Хомутовыми. Их переписали из Государева двора по Новгороду в провинциальные дворяне.
«Уничтожение» опального боярина продолжилось также конфискацией принадлежавшего ему имущества. 23 мая распорядились описать загородный двор Артамона Матвеева и московский двор на Покровке. Около двух недель в конце мая — начале июня 1677 года оттуда вывозили «персоны, да ружья, пищали, пистоли, стрелы, лубья, пансыри, латы, наручи, зеркалы, корабельные образцы, клетки птичьи, часы, шкатулы» на Романовский двор и в Оружейный приказ к боярину Богдану Матвеевичу Хитрово. «Артемоновы животы» продали, а деньги передали в казну[358].
В доме Артамона Матвеева было много живописных и печатных портретов («персон»). Среди них изображения польских королей Михаила Вишневецкого и Яна Собеского, «голанской князь Вилим», «пять полотен… немецких поясных» и десять «личин немецких» (миниатюр?). Среди русских парсун упоминалось не дошедшее до нас портретное изображение боярина Ильи Даниловича Милославского. Милославские и Матвеевы жили в одном приходе церкви Николы в Столпах и хорошо были знакомы друг с другом. Хранение Артамоном Матвеевым портрета бывшего царского тестя могло означать, что он помнил, кому был обязан началом своей служебной карьеры в царском дворце. Заказывал Артамон Матвеев и свои собственные портреты, оба «в служилом платье», один «стоячей» (в полный рост), а другой — «поясной». Другие «полотна» избражали его детей Ивана и Андрея (о старшем сыне других сведений нет, видимо, он умер еще молодым, не достигнув возраста поступления в службу).
Картины из дома Матвеева могут свидетельствовать о его вкусах, среди них были «Двенадцать Сивилл поясных, письма старого» и «Притча, как Иосиф бежал от Петерфиевы жены». Изображения античных прорицательниц Сивилл были связаны с переводом «Книги о Сивиллах», сделанным в 1673 году Николаем Спафарием и проиллюстрированным небольшими картинами на холсте иконописцем Богданом Салтановым[359]. Картина об Иосифе в Египте, не поддавшемся на искушение соблазнявшей его жены хозяина — главы стражи фараона Пентефрия, была посвящена известному библиейскому сюжету. Другие картины были описаны как аллегорические: «В станку Целомудрие, а в правой руке написан скифетр, в левой руке книга» и «На полотне написана Весна, в руках сосуд с травами». Но это могли быть изображения тех же Сивилл со скипетрами, книгами и сосудами[360].
Библиотека Артамона Матвеева тоже была конфискована и перевезена в Стрелецкий приказ. Неясно, что стало с русскими рукописям и книгами, среди которых искали доказательства для обвинения Матвеева. В «Описи имущества» упоминаются только печатные и рукописные чертежи «Московской», «Польской», «Свейской и Датцкой земель», «Архангельского города и иных Поморских городов». Иностранным книгам «на розных языках» в собрании Матвеева повезло больше, почти 70 раритетов «во 185 (1677) году» было «прислано из Стрелецкого приказу в Посолской приказ» с записью об их происхождении «из животов боярина Артемона Сергеевича Матвеева». Там были немецкая Библия, книги на греческом языке и латинском, изучение которого вменялось в вину Артамону Матвееву. Например, труды Иоанна Златоуста (Базель, 1539), Афанасия Великого (Базель, 1556) и Августина Блаженного (Базель, 1556). Явно с особым смыслом были включены в библиотеку Матвеева многие исторические и политические печатные книги: «Книга описания Иеросалима града» (Рим, 1602), «Институции» византийского императора Юстиниана — краткое руководство по римскому праву (Лион, 1622), труд византийского историка XIII века Георгия Пахимера (1666–1669), «Книга» отца-иезуита Антония Поссевино, имевшего отношение к русским делам во времена Ивана Грозного, труды католического мыслителя Адама Контзена (Майнц, 1622). Имелись среди матвеевских книг и Мартирологий — «Книга мученикословия римского» (Венеция, 1630), и Индекс отреченных книг — «Книга указ заповедных книг» (Мадрид, 1612).
Царь Алексей Михайлович — главный человек XVII века в России. В его судьбе сошлись начала и концы столетия, названного «бунташным», а прозвище первого наследника династии Романовых у современников оказалось — «Тишайший». Обычно если его и вспоминают, то как отца Петра Великого: действует магия контраста двух веков — XVII и XVIII. Но ведь и само тридцатилетнее царствование Алексея Тишайшего (1645–1676) стало эпохой великого переустройства. Центральные его события — так называемое «воссоединение» России с Белоруссией и Украиной (увы, как выясняется, совсем не «навеки») и почти забытая ныне Русско-польская война 1654–1667 годов, предопределившая исходную расстановку сил в международных отношениях, доставшуюся Петру I, и сделавшая возможным «европейский выбор» России.
Фундаментальный труд доктора исторических наук, профессора Вячеслава Козлякова «Смута в России. XVII век» посвящен одному из самых драматических моментов отечественной истории, когда решался вопрос о самом существовании государства Российского, — «великой» Смуте начала XVII века и охватывает весь период Смуты — от самых истоков ее возникновения до окончания, ознаменовавшегося избранием на царство первого из Романовых — Михаила Федоровича. Подробно передавая ход событий, всесторонне анализируя исторические источники, постоянно сверяясь с многочисленными документальными свидетельствами очевидцев и работами авторитетных историков, автор разворачивает перед читателем широкое историческое полотно Смуты, когда, стоя перед разверзшейся пропастью, русский народ сумел сплотиться в национальном единении и спасти свою Родину от погибели. К работе приложен полный текст «Утвержденной грамоты» 1613 года об избрании на царство Михаила Федоровича Романова. В оформлении обложки использованы картины М.И.
Смута, однажды случившись, стала матрицей русской истории. Каждый раз, когда потом наступало «междуцарствие», будь то 1917 или 1991 год, разрешение вопроса о новой власти сопровождалось таким же стихийным вовлечением в историю огромного числа людей, разрушением привычной картины мира, политическим разделением и ожесточением общества. Именно по этой причине Смутное время привлекает к себе неослабевающее внимание историков, писателей, публицистов, да и просто людей, размышляющих о судьбах Отечества.Выбрав для своего рассказа три года, на которые пришелся пик политических потрясений первой русской Смуты, — с 1610 по 1612/13 год, — автор книги обратился к биографиям главных действующих лиц этого исторического отрезка.
Марина Мнишек – одна из самых ярких фигур русской Смуты начала XVII века. Полька, ставшая женой двух самозванцев и первой венчанной на царство русской «императрицей», она сумела вызвать к себе жестокую ненависть своих подданных. Ее считали главной виновницей всех бед и несчастий, обрушившихся на Русское государство, воплощением зла, еретичкой и даже колдуньей. Автор книги, опираясь на документы из русских и польских архивов, попытался дать более взвешенный портрет Марины, взглянуть на нее не столько как на злодейку, сколько как на жертву трагических обстоятельств, а заодно задаться вопросом: что именно сумела привнести в русскую историю эта незаурядная женщина? Молодая гвардия, 2005.
Россия после Смуты — главная тема этой книги. Царь Михаил Федорович, основатель династии Романовых, правившей Россией более трехсот лет, взошел на престол пятнадцатилетним отроком и получил власть над разоренной, истекающей кровью и разорванной на части страной. Как случилось так, что Россия не просто выжила, но сумела сделать значительный шаг вперед в своем развитии? Какова роль в этом царя Михаила Федоровича? Соответствует ли действительности распространенное в литературе мнение, согласно которому это был слабый, безвольный правитель, полностью находившийся под влиянием родителей и других родственников? И в какой мере это было благом или, наоборот, несчастьем для России? Автор книги дает свои ответы на эти и другие вопросы.
Этот человек имел несколько имен. В разное время его знали то как Юшку Отрепьева, то как чернеца Григория, то как царевича, а затем царя и великого князя Дмитрия Ивановича, сына и наследника Ивана Грозного, то как «Расстригу» и «Самозванца», лишенного даже имени и изверженного из мира. Летописи как минимум трижды сообщают о его смерти, и всякий раз смерть эта влекла за собой беды и потрясения для Московского государства. Не имевший шансов даже приблизиться к вершинам власти, он занял в конце концов престол московских государей и был венчан и помазан на царство православными иерархами с соблюдением всех священных обрядов.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.