Блаженные похабы - [113]
Мороз И . Г . Афанасий // ПЭ. Т. 3. 2001.
Мотеюнайте И . В . Вен. Ерофеев и юродство: заметки к теме // http ://erofeev.com.ru/tgukonf/26moteunaite.html .
Муравьев А . В ., Турилов А . А . Алексий, человек Божий // ПЭ. Т. 2. 2001.
Мурьянов Μ . Ф . Алексей Человек Божий в славянской рецензии византийской культуры // ТОДРЛ. Т. 23. 1968.
Недоспасова Т . А . Русское юродство XI-XVI вв. М., 1997.
Некрасов И . Зарождение национальной литературы в Северной Руси // Записки Императорского Новороссийского университета. Т. 4. 1870.
Никодим ( Кононов ). Архангельский патерик. М., 2000.
Никольский И . Андрей Ильич Огородников блаженный, симбирский юродивый. Симбирск, 1902.
Орлова Л . М . К вопросу о времени написания жития Василия Блаженного. Л., 1989 (рукопись).
Охотникова В . И . Новые материалы по литературной истории Повести о явлении икон на Синичьей горе // ТОДРЛ. Т. 49. 1996.
Пайкова А . В . Легенды и сказания в памятниках сирийской агиографии // Палестинский сборник. Вып. 30. Л., 1990.
Панченко А . М . Древнерусское юродство // Лихачев Д . С , Панченко А . М . у Понырко Н . В . Смех в Древней Руси. Л., 1984.
Панченко А . А . Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002.
Панченко A . M . Русская история и культура. СПб., 1999.
Панченко A . M . Русская стихотворная культура XVII века. Л., 1973.
Петков Г . Стишният пролог в старата българска, сръбска и руска литература (XIV-XV век). Пловдив, 2000.
Петров М . Тверской архив. История о юродивом тверском посаднике Макаре // Дядя Ваня. Вып. 3. 1992.
Петрунина О . Е . Ангелис // ПЭ. Т. 2. 2001.
Петрунина О . Е . Александр Дервиш // ПЭ. Т. 1. 2000.
ПигинА . В . Василий Сольвычегодский // ПЭ. Т. 7. 2004.
Подскальски Г . Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996.
Поздеева И . В ., Ерофеева В . И ., Шитова Г . М . Кириллические издания XVI в. – 1641 г. Находки археографических экспедиций 1971-1993 гг., поступившие в Научную библиотеку Московского Университета. М., 2000.
Покровский Η . В . Сийский иконописный подлинник. Вып. 3 // Памятники древней письменности. Вып. 122. 1897.
Полякова С . Византийские легенды как литературное явление // Византийские легенды. Л., 1972.
Понырко Н . В . Автор стихов покаянных и распевщик юродивый Стефан // ТОДРЛ. Т. 54. 2003.
Поселянин Е . Русская церковь и русские подвижники XVIII в. СПб., 1905.
Поселянин Е . Русские подвижники XIX в. СПб., 1901.
Правила святых Вселенских соборов с толкованиями. Ч. 1.Тутаев, 2001.
«Пречистому образу Твоему поклоняемся…» Образ Богоматери в произведениях из собрания Русского Музея. СПб., 1994.
Преображенский А . С . Василий Блаженный. Иконография // ПЭ. Т. 7. 2004.
Проблемы изучения традиционной культуры Севера. Сыктывкар, 1992.
Прохоров Г. М ., Ромодановская Е . К . Житие Симеона Верхотурского // СККДР. XVII в. Ч. 1. СПб., 1992.
Прыжов И . 26 московских пророков, юродивых и дураков. СПб.; М., 1996.
Прыжов И . Г . Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве. СПб., 1860.
Прыжов И . Г . Сказания о кончине и погребении московских юродивых. М., 1862.
Пыляев М . И . Старое житье. СПб., 1897.
Ржиха В . Ф . Микула Селянинович // Известия по русскому языку и словесности. Т. 2. Кн. 2. 1929.
Романенко Е . В . Аркадий Вяземский // ПЭ. Т. 3. 2001.
Романенко Е . В . Василий Каменский // ПЭ. Т. 7. 2004.
Романова А . А . Андрей Тотемский // ПЭ. Т. 2. 2001.
Романова А . А . Житие Андрея Тотемского юродивого // СККДР. XVII в. Ч. 4. Дополнения. СПб., 2004.
Романова А . А . Житие Георгия Шенкурского // Там же.
Романова А . А . Чудеса Лаврентия Калужского // Там же.
Романова Α . Α ., Рыжова Е . А . Сказание о Кирилле Вельском // Там же.
Романова А . А . Чудеса Максима Тотемского юродивого // Там же.
Росовецкий С . К . Устная проза XVI-XVII вв. об Иване Грозном // Русский фольклор. Т. 20. 1981.
Россия. Православие. Культура. М., 2000.
Руднев В . Блаженная схимонахиня Марфа. М., 2003.
Рыков Ю . Д . Петр Юродивый – новооткрытый старообрядческий писатель XIX в. // История и география русских старообрядческих говоров. М., 1995.
Седакова О . Несказанная речь на вечере Венедикта Ерофеева // Дружба народов. 1991. № 12.
Секретарь Л . Святой Иаков Боровичский чудотворец // Где святая София, там и Новгород. СПб., 1998.
Сергий , архиеп . Владимирский . Святой Андрей Христа ради юродивый и праздник Покрова Пресвятой Богородицы // Странник. Вып. 9-12, 1898.
Сергий . Полный месяцеслов Востока. Т. 1-3. М., 1997.
Середонин С . М . Сочинение Джильса Флетчера « Of the Russe Common Wealth » как исторический источник. СПб., 1891.
Синицына Н . В . Рукописная библиотека Спасо-Яро-славского монастыря // Книжные центры Древней Руси. XI-XVI вв. / Ред. Д. С. Лихачев. СПб., 1991.
Скоропанова И . С . Русская постмодернистская литература. Учебное пособие. М., 1999.
Скрынников Р . Г . Царство террора. СПб., 1992.
Словарь древнерусского языка XI-XIV вв. Т. 1. М., 1988.
Служевская И . Последний юродивый // Слово. 1991. No . 10.
Смирнов И . П . Древнерусский смех и логика комического // ТОДРЛ. Т. 32. 1977.
Снигирева 9 . А . Антиклерикальные и антирелигиозные мотивы в русской народной сказке // Атеистические традиции русского народа. Л., 1982.
В чем состояли главные миссионерские достижения Византии? Современный человек ответил бы: в создании славянской азбуки и в крещении Руси. Между тем, ни один византийский источник IX в. ни словом не упоминает о Кирилле и Мефодии, точно так же как ни один грек, живший в X столетии, не оставил нам ни строки насчет крещения князя Владимира. Такое молчание века» не может быть случайностью, тем более что оно сопровождает и многие другие миссионерские предприятия Византии: в Эфиопии, Аравии, Персии. Тут кроется некая фундаментальная особенность в восприятии средневековыми греками окружающего мира и самих себя.
Мы публикуем полную стенограмму лекцииизвестного российского византиниста, доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института славяноведения РАН, профессора СПбГУ Сергея Иванова, прочитанной 26 марта 2009 года в клубе – литературном кафе Bilingua в рамках проекта «Публичные лекции «Полит.ру».
Мы публикуем текст лекции доктора исторических наук, профессора СПбГУ, ведущего научного сотрудника Института славяноведения РАН, лауреата премии "Просветитель" 2010 г.Сергея Аркадьевича Иванова "Царьградский следопыт: Прогулка по Стамбулу в поисках Константинополя", прочитанной 15 сентября 2011 года в клубе "ПирО.Г.И. на Сретенке" в рамках проекта «Публичные лекции Полит.ру».
Мы публикуем стенограмму передачи «Наука 2.0» – совместного проекта информационно-аналитического портала «Полит.ру» и радиостанции «Вести FM». Гость передачи – известный российский византинист, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Сергей Аркадьевич Иванов.
Сергей Аркадьевич Иванов – профессор Национального исследовательского университета “Высшая школа экономики”, специалист по культуре Византии, популяризатор науки. Его книги и лекции обладают уникальной особенностью: они делают живыми и близкими вещи вроде бы нам знакомые, но не до конца понятные. “Блаженные похабы” не исключение. Здесь такое общеизвестное и вместе с тем загадочное явление, как юродство, рассматривается с точки зрения истории культуры.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.