Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [81]

Шрифт
Интервал

На днях заходили мы к местному батюшке и очень хорошо провели у него время в радушной и гостеприимной беседе. Между прочим, он просил, не услышите ли вы где в Москве крестильных крестиков или образочков. Здесь в них острая нужда, а покрыть ее нечем и негде. Может быть, случайно у матушки Мелитины не найдется ли, а также и венчиков с разрешительными молитвами. Хорошо бы ее или кого другого спросить, на общую пользу. Ну, друзья, пока умолкаю. Хотелось бы и мне побольше извлечь пользы из наступающего Великого поста, побольше помолиться и поработать над собой.

Сегодня прощеное воскресение. По доброму старозаветному обычаю у всех вас, начиная с дорогой нашей родительницы, милых брата, сестер, Сережи[285] и Полечки[286], прошу прощения в своих вольных и невольных согрешениях. Попросите за меня прощения и у всех друзей и духовных чад моих. Много все мы согрешаем, если не делом, то мыслью, и нуждаемся во взаимном всепрощении, чтобы заслужить прощение от Господа. Да хранит вас всех Господь Бог. Отец Алексей шлет вам привет и лучшие пожелания.

Любящий Вас искренно – С.

№ 10. Отец Сергий – родным

Деревня Макарово, близ с. Кичменгский Городок, колхоз им. Калинина

9 (22) марта 1932 г.

Мои милые и дорогие, и близкие моему сердцу.

Вот пролетела первая седмица Великого поста. Мы совершенно и не видали ее, хотя буквально ни разу никуда не выходили из своего знаменитого особняка. Из своих собратий мы были счастливее других в том отношении, что у нас имелись почти все богослужебные книги под руками, и мы имели полную возможность справить все положенное по уставу церковному у себя дома. И Господь помог все совершить без всякой помехи, в самой мирной обстановке. Кроме своих хозяев, на наших богомолениях не было никого, хотя, конечно, много бы нашлось желающих. Только лишь в субботу приходил к нам один живущий в нашей деревне священник, и мы втроем имели великое счастие совершить все положенное. Здесь же сугубо все втроем помолились за свою дорогую новорожденную. По окончании богомоления устроили чай и скороспелые блины. Горяченького, с маслицем куда как хорошо было покушать. На трапезе в течение недели много внимания уделяли квасу и редьке. Хоть и не больно вдоволь, но все же почти ежедневно имели и дорогой, по здешним местам, фрукт – картошку. Кислой капустки, огурчиков и грибков здесь не имеется, но вообще же, благодаря имеющимся продуктам, себя ни в чем не стесняли и не голодали. Со вчерашнего дня разрешили на рыбу, ввиду необходимости поддерживать организм питанием и ввиду недостатка великопостных продуктов, а также и ввиду дефектов самой готовки, в особенности, когда она совершается без участия главного кулинара и эконома отца Алексия.


Протоиерей Константин Петрович Скворцов

Из материалов следственного дела 1931 года


Вчера во вьюгу, правда, не такую бурную и отчаянную, какая была 10-го, ходили в Городок на отметку и в церковь. Все обошлось вполне нормально, без всяких устюжских беспокойств и инцидентов. Придя домой, не без удовольствия увидали у себя на столе несколько писем. Очень милые письма прислали друзья – А. М. Державин и Костя Скворцов.

Особенно остроумно и интересно, в самом шутливом тоне написал Костя, вероятно, в намерении вывести нас из казавшегося ему мрачным после пережитого нашего настроения. Спасибо вообще моим корреспондентам. Редкий день здесь проходит без получений. Письмоносцу подаю отдельно за услуги, и он все поступающее, не занося в контору колхоза, прямо приносит на квартиру. Выходит и без задержек, и без цензуры лиц, заседающих в конторе. Письма ко мне доходят исправно. С большой благодарностью получил ваши, то есть Катенькино и Николинькино[287], письма, письмо от Василия Лаврентьевича, за которое, пожалуйста, поблагодарите его от меня. Письмо его очень интересное и приятное для меня по тону, духу и настроению. Два письма имею от Екатерины Александровны Дмитриевой и ни на одно не могу ответить за потерей во время переправки из Устюга ее адреса. Пожалуйста, как я уже писал вам в письме, напишите ее адрес и адрес Елены Леонидовны А[льбертовой]. От нее я тоже имею письмо, на которое нужно ответить. Письмописание считаю своим рукоделием, занимающим у меня тоже почти ежедневно известную часть дня и вечера. Благодаря этому я в курсе всех переживаний, и ваших, и друзей своих, да и есть на что тратить время, чтобы избежать праздности.

Отец Алексей шлет вам всем привет. Он очень беспокоится, что произошла какая-то непонятная задержка с его письмами Е[вгении] Т[имофеевне]. При случае успокойте ее, что у нас все благополучно. В марте отцом Алексеем отправлено семь писем. Вероятно, произошла задержка из-за вьюги, и Е[вгения] Т[имофеевна] все письма скоро получит партией.

В прошлое воскресенье получил от Бори 100 рублей и на неделе написал ему благодарность и просьбу пока повоздержаться от изъяна на меня денег. Эту же просьбу повторяю и вам. Деньги у меня имеются, и на пропитание, и на текущие расходы, и на случай внезапной передвижки в другое место. Зря себя не обрывайте. Вам и без меня нужна и дорога всякая копейка, а мне иметь лишнее не к чему, только люди будут завидовать и считать за богача, с которыми теперь особенно не принято в чем-либо церемониться. Я не помню, писал ли я вам, что некоторые наши собратия, как, например, «дорогой» М[ихаил] Федорович] Разумов


Рекомендуем почитать
Cв. Предание и эволюция лицом к лицу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


Лучшие православные молитвы. Православные праздники до 2030 года

Молитва – это общение человека с Богом, с миром невидимым, духовным.По нашим молитвам обретаем мы душевный покой, с Божией помощью преодолеваем невзгоды, скорби, болезни. В будни и праздники молитва успокоит мысли для верного выбора, облегчит душу, станет путеводной нитью к жизни праведной, достойной, примерной для других. От молитвы великая польза. Нужно только верить и молиться искренне, с чистым сердцем.Усердная молитва к Богу, Божией Матери, святым не останется без ответа. Пусть она будет вашим постоянным спутником в жизни.


Новый Православный противокатолический катехизис

По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.Трифонов Печенегский монастырь. М.: Ковчег, 2003.Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо-католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии.


Зона opus posth, или Рождение новой реальности

Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.


Византийское наследие в Православной Церкви

Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.