Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [62]

Шрифт
Интервал

Но, благодарение Богу, теперь, пока живы, мы имеем возможность избегнуть такой печальной участи в будущем и стяжать себе славные обетования чад Божиих; на краю страшной бездны, вселяющей в нас невыразимый ужас, мы слышим голос Божий, обращенный к нам, грешникам, и объявляющий нам слово милосердия и прощения; к самым преступным из нас Он простирает Свои объятия, вместо смерти предлагает нам жизнь, вместо осуждения – прощение, вместо скорби и страданий – мир, вместо ада – небо. Все эти дары Своего неизреченного милосердия и Своей непостижимой любви Он утверждает за нами и запечатлевает Кровию Своего Сына, Который «умер за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4, 25). Неужели мы и после того останемся нераскаянными, не бросим своих идолов, не отречемся от своей суетности? Почему нам добровольно не расстаться с тем, что и без того, неизбежно, должно уйти от нас? Почему не кончить борьбы, не положить оружия, не обратиться к Богу, не отдать Ему своего сердца? Почему не уверовать в Евангелие и из рук Иисуса Христа не принять нашего спасения?..

Господи! Голос наш напрасно будет долетать до слуха грешников, если Ты Сам не заговоришь с ними и Духом Своим не обратишь сердца их. Как Лазарю, воззови же Твоим Всемогущим Словом к тем из них, которые еще не слышат Тебя; слышащих же, но колеблющихся утверди, чтобы они более не сопротивлялись Твоему безмерному милосердию, Твоей любви. Даруй всем нам несомненно веровать в славные обетования, которые для искупленных Твоим Сыном смерть обращают в жизнь и скорбь в радость, дабы мы, помышляя об ожидающем нас переходе в вечность, на краю могилы, которая рано или поздно, но непременно разверзнется пред каждым из нас, могли с великою радостью и любовию восклицать: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Апок. 22, 20). Благословен грядый во имя Господне!! Аминь.

1 апреля 1910 года.


Читал Благочинный 2-го отделения Пречистенского сорока протоиерей Спасопесковской, на Арбате, церкви Сергий Успенский. 1910 г. апреля 1-го.


Слово сие не было произнесено, так как в соборе, по случаю кражи драгоценностей с иконы Владимирской Божией Матери, не было вовсе литургии в Лазареву субботу 1910 года.

№ 26

Надгробное слово по монахине Евникии[238]

Аще помиловал еси человече человека,

той имать тамо помиловати тя;

и аще которому сироте сострадал еси,

той избавит тя тамо от нужды.

Аще в житии нага покрыл еси

той имать тамо покрыти тя…

Как отрадно вспомнить эти утешительные, святые слова погребального чина здесь, пред гробом матушки Евникии! Какую надежду, какое великое благо обещают они человеку милостивому, сострадательному к горю и нужде ближних, человеку, исполнившему в жизни заповедь Христову: «будите милосерди». Милостивых Господь называет счастливыми, то есть блаженными. Ибо они, по Его непреложному слову, помилованы будут. За свое милосердие эти люди, как говорит апостол, получат похвалу от Господа на Страшном Суде. К числу таких счастливцев, которых ждет такая блаженная по смерти участь, справедливость требует отнести и почившую. Господь наделил ее редким по доброте и отзывчивости сердцем. Вспомните, кого мать Евникия не оплакала, какому горю она не сострадала! Вот совершается соборование или погребение кого-либо из сестер или знакомых, первая присутствует и проливает искренние горючие слезы мать Евникия. Случилось ли горе у кого в монастыре, первая посочувствует опять же искренно, непритворно мать Евникия. И сочувствие свое она не любила ограничивать только словами. Сейчас же делом откликнется, чем-нибудь постарается найти и оказать действительную помощь нуждающемуся. Такою доброю она была при жизни брата своего, архимандрита, когда посвободнее были у нее средства. Такою же отзывчивою она осталась и по смерти его. Все другим. Себе ничего. Поскорее раздать. Вот девиз всей ее жизни. Половину всего, что имела, она жертвует на вечное поминовение брата и родителей своих. Совершенно случайно явилась нужда прийти на помощь беднейшему храму на Кавказе. Первой и крупной жертвовательницей из последнего является мать Евникия. А сколько по мелочам роздано почившей, и вещами, и деньгами. Это знает только Господь один. «Как-то легче на душе становится, когда облегчаешь себя от всего, что у тебя под рукой», – любила говорить мать Евникия, поэтому ей и хотелось раздать все, без остатка.

По происхождению своему мать Евникия принадлежала к духовному сословию. И как любила она свое звание! Где услышит что-либо против духовенства, сейчас же на защиту! «Ты все за попов», – бывало, скажут ей ее противники.

«Да, – скажет, – я за них», – и до последней возможности постарается исчерпать все доводы «за» в защиту родного ей по крови и по духу сословия. И любимым местом посещения ее была «Поповка»[239], так обыкновенно называла она слободку, где стоят наши жилища. В каждом из нас она умела найти и подметить добрые черты. И всегда подчеркивала их, когда это нужно было. Среди нас у нее не было плохих. Все в ее глазах были хороши: один другого лучше. Но особенною, исключительною любовию и вниманием ее пользовался я, ее недостойный молитвенник и духовный отец. Отношения ее ко мне были родственными в лучшем смысле этого слова. Незабвенны ее слезы, ее горячее сочувствие моему тяжкому горю. Незабвенны ее материнские уроки и предостережения мне, юному вдовцу, который должен быть по сану своему образцом для других «в житии, вере, духе, любви и чистоте». Все ее советы, советы 80-летней старицы, согреты были духом не пошлой плотской, но святой любви и доброжелательства. Такие слова и советы, конечно, не могли не запасть в душу, нельзя было не откликнуться на них самою искреннею благодарностию. И как последнюю дань признательности и благодарности я приношу тебе сейчас, в эти последние немногие минуты твоего пребывания среди нас, живых… глубоко и сердечно благодарю тебя за себя и за своих близких, как живых, так и умерших. Мы все всегда были в твоем сердце! Ты радовалась нашими радостями, ты скорбела и плакала с нами, в наших скорбях и несчастиях. С какою неподдельною любовию ходила ты за родными нашими могилками! Ни погода, ни немощи – ничто не могло заглушить в тебе заботы о них. Там, в стране воздаяний, да воздаст тебе сторицею Господь за труды твои и за любовь к нам. Об этом буду возносить к Нему за тебя свои посильные пожизненные молитвы.


Рекомендуем почитать
Введение в Новый Завет

Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.


Желающему поступить в монастырь

Печатается по изданию: «Доброе слово новоначальному послушнику, желающему нелицемерно проходить путь Божий в пустынной обители», Издание пустыни Святого Параклита, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900.


Cв. Предание и эволюция лицом к лицу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


Зона opus posth, или Рождение новой реальности

Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.


Византийское наследие в Православной Церкви

Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.