Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [61]

Итак, камень от пещеры, где лежал умерший, был отвален. Все онемели от трепетного ожидания. Иисус Христос, возведши очи горе, воззвал: «Отче, хвалу Тебе воздаю, что Ты услышал Меня. Я знал, что Ты всегда Меня послушаешь, но сказал это для народа, здесь стоящего, дабы уверовали, что Ты Меня послал» (Ин. 11, 41–42). Сказавши это, Господь громким голосом возгласил: «Лазаре, гряди вон!» Властно и могущественно раздались слова эти по загробной стране непроходимого мрака, который отделяет нас, живых, от мира мертвых. И едва Господь произнес их, как из каменной могилы, подобно привидению, выступил умерший, завернутый в белый саван, с белым платком на голове. Жизнодавец говорит: «Развяжите его, и пусть идет». И вдруг, как говорит предание, открылось не страшное, не мертвенное лицо, а дышащее свежестию. В жилах воскресшего билась горячая кровь; жизнь, свет и любовь возвратились к Лазарю еще на тридцать долгих лет. Впоследствии вместе с сестрами своими праведный Лазарь много содействовал распространению веры христианской и был епископом Массилийским, на острове Кипр.

Чудо воскрешения Лазаря является, братие, неопровержимым доказательством другого величайшего чуда, признаваемого и ожидаемого Святой Церковью (11-й член Символа веры) – чуда будущего всеобщего воскресения мертвых. Воскрешение миллиона умерших не более изумительно, как и воскрешение одного умершего. В том и другом случае необходимо Всемогущество Божие. Та же сила, которая воззвала из гроба четверодневного мертвеца, может, следовательно, воззвать таким же образом к жизни и миллионы миллионов людей, уснувших сном смерти в течение почти семи с половиной тысяч лет. «Я, – сказал Господь, – воскресение и жизнь» (Ин. 11, 25). «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28, 18). Эта сила всегда одинакова; ни расстояние, ни время ничего не отнимают у нее. «Иисус Христос вчера и днесь, Той же и во веки» (Евр. 13, 8).

Будущее всеобщее воскресение людей – какой обильный источник утешения представляет для сердец большинства из нас эта великая истина! Сильные верою в нее, мы можем отныне предвкушать вечное единение с нашими родителями, братьями, сестрами, со всеми кровными нашими и близкими сердцу.

Когда случается умереть на наших глазах одному из тех существ, которые занимали так много места в нашем сердце, мы с ужасом созерцаем тогда эту торжественную и таинственную печать, которую смерть налагает на лицо человеческое: эти черты, некогда столь оживленные, теперь как бы окаменевшие и едва уловимые; эти уста, недавно столь приветливые или столь красноречивые, теперь немые и неподвижные. В виду этого несокрушимого молчания и этой торжественной неподвижности мы испытываем непреодолимое желание поднять завесу смерти; наше сердце тоскливо ищет какого-либо знака свыше, луча света из мира грядущего, голоса с неба, чтобы сказать нам тихо, но внятно: «Тот, кого ты оплакиваешь, жив». Но тщетно: этот знак свыше не приходит, никакой луч не проникает сквозь завесу, никакой голос не слышится, никакого ответа не дается нашему сердцу. Тяжелее этих минут трудно что-либо и представить…

И вот, в такие-то тягостные для души минуты, перенесемся мысленно во град Вифанию, вернемся чрез ряд девятнадцати веков к возвышенному зрелищу воскрешения четверодневного мертвеца, прислушаемся и воспроизведем в своем сознании это могущественное «Лазаре, гряди» или это радостное и близкое всем нам «Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет – оживет»… И мы поймем тогда, что наши умершие живы, и что некогда мы также найдем и увидим их, как Марфа и Мария увидели исходящим из гроба возвратившегося к жизни их дорогого брата! Мы припомним тогда, что три раза в течение своей земной жизни Господь разрушил дело смерти и что Он Сам восстал из гроба, явившись «начатком» умерших, Предтечею их будущего воскресения. Неоднократно Он – воплощенная Истина – пророчествовал и о нашем будущем воскресении. А если все пророчества Господа в свое время оказались самою совершенною и святою истинною, то безумием было бы предполагать, что только это одно пророчество о воскресении представляет исключение во всем деле нашего спасения и не исполнится. Прошедшее ручается за будущее. Если исполнилось все предсказанное Господом со всею точностию и полнотою, несомненно исполнится и то, чему теперь еще не настало время… Озаренные и согретые сим упованием веры, мы и пред лицом смерти близких наших не упадем духом и найдем в себе силы пережить тягостное чувство разлуки с ними. Мы пойдем и положим цветы на могилы своих дорогих почивших в полной уверенности, что они сами некогда выйдут из земли, как живые, неувядающие цветы. Мы вполне уразумеем тогда, что смерть для верующего есть начало бессмертия, вестница любви Божией, и гроб – узкие врата, коими входит человек в жизнь вечную.

Но, братие, не для всех нас без исключения смерть и гроб есть лествица к небеси, к одним только, невыразимым языком человеческим, радостям рая. Евангелие и вера святая проповедует нам воскресение «общее», как добрых, так и злых, как праведников, так и грешников, как верующих, так и неверующих. Многие из нас воскреснут не для того, чтобы наслаждаться лицезрением и славословием Бога, но воскреснут, чтобы не видать Бога, чтобы быть отвергнутыми от лица Его и получить часть с ангелами тьмы; чтобы вечно нести душою и телом наказание за свое неверие, за свою преданность миру и непокорность Божией воле; чтобы быть низвергнутыми «во тьму кромешную», где «будет плач и скрежет зубов» (Мф. 25, 30). Думаем ли мы об этом серьезно? Да, велико бедствие, ожидающее грешников после их воскресения!..