Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [60]

И голос царя, его слово о вере и Церкви были понятны народу, трогали его сердце. Один из военачальников за всех солдат царю сказал: «Царь-Государь! Ты уже видел труд и верность добрых твоих солдат в прежних сражениях. Ныне войско твое то же, и мы, слуги твои, те же. Уповаем на Бога, такой же имеем подвиг и ныне, какой и тогда».

Свое слово сдержали и царь, и воины. Царь после горячей молитвы, приложившись к святому Кресту, окропив себя святой водою, в самую опасную минуту боя бросился туда, где пули летели градом, впивались в его седло, прострелили ему шляпу; одна пуля ударила ему в грудь, и только крест на груди царя защитил и спас его от смерти. А сколько воинов полегло здесь, на поле брани, об этом один Господь только ведает. Недаром народное предание говорит: «Распахана шведская пашня солдатскою белою грудью, орана шведская пашня солдатскими ногами, боронена шведская пашня солдатскими руками, постлана новая пашня солдатскими головами, поливана новая пашня горячею солдатскою кровью».

Кончилась битва славною победою. Много раз горячо царь молился с войсками, благодаря Бога, не посрамившего надежды и упования на Него.

При разборе вещей, взятых у неприятеля, нашли несколько святых икон, которые шведы в насмешку над православием обратили в шахматные для игры доски. Государь Петр Великий пред всеми войсками поклонился перед ними и с благоговением их лобызал.

Трогательно погребал царь убитых воинов. Он сам рыл могилы; со слезами он пел с певчими, когда совершался чин отпевания. Когда же кончилась церковная служба, царь, обратившись к убитым, сказал им краткое слово, и в нем опять указал на их подвиг и смерть за веру и благочестие. Потом три раза до земли поклонился царь убитым воинам и стал засыпать их землею. На месте том насыпан высокий курган, и высокий крест на нем поставили, а на кресте царь написал такую надпись: «Воины благочестивые, за благочестие кровию венчавшиеся, лета от воплощения Бога Слова 1709-е, июня 27 дня». Скоро царь повелел тут же построить и храм Божий для вечного поминовения убиенных.

Итак, сегодня вся Россия празднует 200-летнюю годовщину славного боя и провозглашает «вечную память» Царю-победителю, Царю-герою и сподвижникам его, графу Шереметьеву, князю Репнину, Меньшикову и всем доблестным воинам, сковавшим на полях Украины величие и могущество России.

Чем же сильна была Русь древняя, православная? Что способствовало силе и могуществу русского оружия? Что возвеличило русскую армию и русских солдат до названия «воинства победоносного»? Беззаветная преданность родной вере, царю и отечеству. За веру, царя и отечество сражался русский солдат, и был могуч и силен. Эта преданность вере и отечеству русского солдата в старину изумляла весь мир и побуждала творить чудеса мужества и отваги. Его храбрость в сражениях была поразительна, терпение и выносливость в самых затруднительных случаях беспримерны, самоотвержение в боях поистине дивно, победные подвиги блестящи и поразительны! О, если бы эти высокие свойства и достоинства славных старых воинов нашли бы себе подражателей в их потомках, наших современных войсках! О, если бы наши теперешние воины были такими верующими, такими же беззаветно храбрыми и любящими свое отечество, каковы были их предки!! Дай Бог им быть таковыми, истинным оплотом, непоколебимой твердыней и мужественной защитой отечества от его внешних и внутренних врагов. Дай Бог, чтобы современные воины и все современные русские люди в трудные минуты жизни отечества могли сказать своему Государю то, что в оно время говорили русские воины царю Петру: «Ныне войско твое, царь, то же, и мы, слуги твои, те же. Уповаем на Бога такой же иметь подвиг и ныне, какой и тогда». Оставивших после себя, в назидание векам, эти золотые, бессмертные слова героев Полтавы да упокоит Господь в селениях праведных и нас всех благодатию Своею да спасет и помилует, яко благ и Человеколюбец. Аминь.

25 июня 1909 года, 11½ часа ночи.

№ 25. Слово в субботу Лазареву

1910 года 4 апреля. Благословляется и разрешается произнести сие назидательное слово благовременно в Успенском соборе.

Епископ Василий [Преображенский].

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже…

Тропарь на утрени в Лазареву субботу

Наступали последние дни земной жизни Спасителя. Чтобы поддержать веру Своих учеников и чтобы уверить всех в будущем всеобщем воскресении, Господь сотворил в эти дни величайшее из чудес, ныне воспоминаемое Святой Церковью – воскрешение из мертвых Лазаря. С неподражаемою полнотою и ясностью это Божественное чудо Господа трогательно описано евангелистом Иоанном Богословом в его святом Евангелии, сегодня прочитанном на литургии. На второй половине этого евангельского повествования, глава 11, стихи 17–30; 39–45, на изображении совершения самого чуда, мы и остановим, братие, свое внимание.

Уже четыре дня прошло, как умерший друг Господень Лазарь лежал во гробе. Опустела Вифания, «отечество» и местопребывание Лазаря. В доме сестер его царствовала печаль. Иерусалим был недалек. И многие из иудеев пришли к Марфе и Марии утешить их в горестной утрате. Иисус Христос еще не пришел в селение, но кто-то успел тайно уведомить Марфу, что Иисус идет, и вот Он уже близко. Встреченный сначала Марфой, потом Марией, едва сдерживая внутреннее волнение, при громком плаче сестер и сопровождавших их родственников и знакомых, Господь пришел ко гробу друга Своего. Это было не то, что наши гробы. То была пещера, выдолбленная в скале, заваленная камнем. Иисус Христос говорит: «Возьмите камень». В жарком климате обетованной земли трупы разлагаются необычайно быстро: там похороны совершаются тотчас после смерти. Между тем был уже вечер четвертого дня, как умер Лазарь. Когда отвалили камень, всех поразил гнилой запах. При этом тягостном ощущении гниения родного брата Марфа из области веры ниспала в область человеческой немощи и говорит: «Господи, уже смердит – ему четыре дня». На это Господь замечает: «Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию». А за несколько мгновений до произнесения этих слов Спаситель при встрече Марфы сделал ей знаменательное указание на Себя Самого, как на победную силу воскресения. Он сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, кто живет и верует в Меня, не умирает во веки» (ср. Ин. 11, 25–26)…