Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [54]
№ 19. Поучение на день Сретения Господня
Нынешний праздник Сретения Господня напоминает нам, братие, древний ветхозаветный закон посвящения Богу первенцев. В исполнение этого закона и Господь наш в 40-й день принесен был Пречистою Своею Материю в Иерусалимский храм для посвящения Богу и там торжественно встречен был праведным Симеоном и Анной пророчицей. Нечто подобное совершалось когда-то и над каждым из нас. И нас в 40-й день по рождении приносили в церковь и поручали Богу и Его всесильной благодати и премудрому водительству. Итак, братие, и мы все, и каждый в отдельности, усвоены Богу, мы присные Ему чада, мы достояние Божие. Мы не себе принадлежим, но Богу, мы, страшно сказать, уды или части этого Величайшего Существа, имя Которому «Бог». Вот какие великие права получили мы во Христе. Поистине, мы малым чем умалены от Ангелов. Мы славою и честью увенчаны от Бога, великие дары и щедроты мы получили от Него. Но, братие, большие права налагают на человека и немалые обязанности. Кому много дано, с того много и взыскивается. Помним ли мы об этих своих обязанностях к Богу? Или же мы и об них забываем так же, как забываем и о правах и достоинстве своем? Вот мы сейчас в святой обители. Пред нами сонм инокинь.
[Сестры], вы отреклись от мира и посвятили себя Богу. Только затем и пришли в монастырь, чтобы заживо принести себя в жертву Богу. Дай, Господи, вам всегда помнить это! Дай, Господи, чтобы в каждой из вас до последнего издыхания гвоздем сидела в сердце и уме эта, так сродная празднику Сретения Господня, мысль: «И я жертва Господу, и я, как некогда Он, принесла себя и всецело отдала Господу». Пусть эта мысль возбуждает в Вас все доброе, пусть она освобождает Вас от всего неугодного Богу, от всех противоречий и нарушений Его святой воли… Я первым вам высказываю это свое молитвенное пожелание потому, что видом, положением своим вы отделяетесь от мирян. Вы, повторяю, для того и расстались с миром, чтобы всецело отдать себя Христу, Ему одному служить и угождать. Не забывайте этого.
Теперь мое слово вам, братие миряне. Не заглушайте своими обычными трудами и суетою житейскою спасительной мысли, что и вы не чужие Богу. Вы также жертва Богу. Вы тоже Ему посвящены. Его вы чада и достояние. Господь дал [нам жизнь] и ввел нас всех в эту прекрасную жизнь, Господь и возвратит Себе этот многоценный дар. К Нему пойдем мы по смерти. Он наше начало и конец. Для всегдашнего памятования о Боге, между многими средствами, Святая Церковь предлагает нам чаще молиться и при этом осенять себя крестным знамением. Глубокая мысль и сила заключается в этом спасительном обряде. Полагая руку на чело, грудь и плечи, мы сами себя и весь живот свой предаем Богу, то есть молитвенно выражаем, чтобы все наши мысли, чувства и желания были посвящены Богу.
О, если бы все мы с такими чувствованиями осеняли себя крестным знамением! Неужели осталась бы бесплодною такая проникновенная молитва, неужели Бог Сам, идущий навстречу всему доброму, не произвел бы в нас спасительной перемены после такой сердечной, Ему только одному посвященной молитвы? Пример святых молитвенников убеждает нас, что много может такая молитва, великие дары приносит она человеку. Такой усердной, горячей молитвы достигайте и вы, братие. Всеми возможными силами и средствами оживляйте в себе веру и горячность к Богу. Это задача всей жизни каждого из нас – быть ближе к Богу, быть истинным Его чадом, а не пасынком. Только горячее чувство способно растопить лед души, только сильное чувство произведет в человеке перемену к лучшему…
Приближаются дни поста и покаяния. Сегодня за всенощной в первый раз запоют в церкви «Покаяния отверзи мне двери, Жизнодавче!» Приникнем сердцем этой умилительной песни. Все будем неотступно стучать в эти заключенные для нас двери покаяния, двери милосердия Божия! Отверзи всем нам, Господи, эти двери! Не отрини нас от Себя. Прими нас, как принимал Ты и не отверг грешников, приходящих к Тебе. Дай нам чувство умиления и сердечного сокрушения, дай нам почувствовать себя истинными чадами Твоими, истинною угодною жертвою Тебе[230]. Ты наше Прибежище, Покров, Заступление и Помощь. Тебе мы согрешаем, но кто же, как не Ты, силен исправить нас и сделать угодными Себе. Не на свои слабые силы полагаемся мы, но Тебе из глубины души взываем: «Простри и нам крепкую руку Свою и извлеки нас из тины греха, как некогда Петра утопающего извлек Ты из пучины морской. И Ты, наша
Милосердная Мать и Заступница рода христианского, Пресвятая Богородице Дево, принеси наши горячие желания о своем исправлении к Престолу Сына Твоего и не дай этим молитвенным желаниям остаться пустым, бесплодным звуком! Много может моление Матернее ко благосердию Владыки. Покрой и заступи на Тя уповающих!» Аминь.
1 февраля 1908 года.
№ 20. Слово на день обретения честных мощей иже во святых отца нашего Алексия, митрополита Московского и всея России, чудотворца
Слово сие достойно церковной кафедры. Благословляется произнести в храме Чудова монастыря[231].
Епископ Василий [Преображенский]
Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.
Печатается по изданию: «Доброе слово новоначальному послушнику, желающему нелицемерно проходить путь Божий в пустынной обители», Издание пустыни Святого Параклита, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.