Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [53]

В житии святого Макария Египетского рассказывается, как он однажды шел к себе в пустыню с учеником, молодым послушником. Дорога шла в гору. Юноша-ученик опередил старца-учителя и вдруг на повороте встретил языческого жреца. «Сторонись, слуга диавола!» – крикнул на него не в меру горячий юноша. Жрец рассердился и изо всей силы ударил оскорбителя палкою. Юноша упал без чувств. За новым поворотом жрец встретил самого Макария. Угодник Божий, не ожидая приветствия, сам сказал: «Бог в помощь, дорогой мой брат! Дай Бог тебе доброго пути!» Жрец был умилен и поражен таким приветствием: он знал, что святой Макарий был христианином. «Я ведь язычник, – сказал он угоднику. – Как ты называешь меня братом? Кроме того, я сейчас ударом палки ошеломил твоего ученика. Пожелаешь ли ты и теперь мне доброго пути?» – «Теперь тем более желаю тебе доброго пути, что ты идешь дурным путем, путем злобы и мести. А что называю тебя братом, так у нас у всех один Отец – Господь, а мы все Его дети, между собою братья». Речь старца пленила жреца. Он долго беседовал со св. Макарием, а потом крестился. Смотрите сами, братие, кто лучше поступил и кто лучшего достиг.

Злоба и пренебрежение одного породили злобу же, а кротость и любовь нашли себе откликом любовь же, а все в одном и том же человеке. Так и против злых людей, которые в настоящее время стараются внести смуты и раздоры в жизнь нашего отечества, будем действовать, братие, ласкою и любовию, но отнюдь не злобою и враждою. Ласково, любовно, истинно по-христиански будем увещевать их, и они на нашу любовь ответят любовью же и исправлением к лучшему. И если таким образом мы откроем друг другу объятия любви, забудем ненависть и вражду, то смуты и волнения прекратятся, снова повеет теплом на Руси, снова вернется к нам мир и радость, на всеобщее благо и счастье!

Об этом и будем усердно молить Создателя: «Согрей, Многомилостиве, наши холодные сердца любовию искреннею, горячею любовию к Тебе и ближнему, умири нашу жизнь, “спаси и помилуй землю нашу; Ты, изрекший буре – умолкни, и волнению – перестань, утиши волнение мятежных людей, благослови народ на мирный и плодотворный подвиг свободного государственного труда, а милостивому Государю нашему даруй покров и помощь на благое дело народного устроения!”»[227]. Аминь.

6 ноября 1905 года.

№ 17. Фрагмент проповеди о любви к ближнему

«Возлюбиши искренняго твоего, яко сам себе», – говорит нам Господь в нынешнем Евангелии (Мф. 22, 39). Люби ближнего, как себя самого, делай ему всякое, какое можешь, добро, как себе самому, не делай и не желай ему никакого зла, как не желаешь зла себе самому. Сколько стараешься и заботишься о себе самом, столько же старайся и заботиться о ближнем твоем.

Заповедь о любви к ближнему есть первая заповедь после любви к Богу. Кто истинно любит Бога, тот непременно любит и ближнего своего. Все люди – братья, дети одного Отца Небесного: поэтому, как говорит апостол Иоанн Богослов, «всяк любяй Рождшаго, любит и Рожденнаго от Него» (1 Ин. 5, 1). Бог всех любит: если ты воистину, не на словах только, но целым сердцем любишь Бога, то как же не будешь любить тех, кого любит Бог?! О, братие, если бы это было так, на самом деле?! О, если бы мы все были связаны между собою тесным, святым союзом любви!

[Ноябрь-декабрь[228] 1905 года.]

№ 18. Из проповеди о современном реформаторстве Написано накануне открытия Государственной Думы третьего созыва (без начала)

[…] Теперь так много русские люди хлопочут об устроении своего благополучия. Теперь так все заняты вопросом об улучшении жизни. Собираются, рассуждают, много работают над этими вопросами переустройства старых порядков. Однако что-то плохо двигается вперед дело обновления нашей родины. Все как будто остается по-прежнему: преступления не уменьшаются, волнения не прекращаются. Отчего же так? Оттого, что люди забыли Бога. Открыто попирают Его Закон. Не слушаются голоса своей совести. Не внимают зову Церкви и ее пастырей. Считают все «Божественное» отсталым и необязательным для себя. Вот почему и Господь как бы отвернулся от нас. Мы не ищем Его, поэтому не видим успеха и в делах своих. Они как бы валятся из наших рук. Нет на нас и делах наших Божиего благословения. Мы его недостойны.

Приближается время открытия 3-й Думы. Дай Бог, чтобы в этой Думе побольше было людей верующих, преданных Церкви и Отечеству. Если не забудем Бога, и Бог не забудет нас. Пусть эти люди внесут в Думу, и через нее и во всю страну умиротворение, кротость и любовь Христову. Дай Бог, чтобы Его святой Закон восторжествовал в Думе над всеми мнениями людей. И тогда все остальное приложится нам. Несомненно, прекратятся дни испытаний для нашего отечества. Правда, мир и любовь водворятся у нас на Руси. И это не предположение, но действительно правда. Где Бог, там и любовь. Где Божий Закон, там правда и порядок. От хорошего источника течет только хорошая вода. И дай Бог, повторяю, чтобы всем нам и всегда, во всех делах своих Бога, Его интересы, иметь в виду. Только тогда и почиет на нас Божие благословение. Только тогда и увенчаются дела наши полным успехом. Недаром сложилась у нас на Руси пословица «Без Бога ни до порога». Ведь не мы, а Бог – Творец нашего счастья и благополучия. Как же нам забывать Его, как не обращаться к нему за помощью и содействием! И Он не отринет нас! «Взыщите Бога, и жива будет душа ваша». «Ищите Царства Божия и правды Его, и сия вся приложатся Вам» [Ср. Мф. 6, 33].