Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [117]

Шрифт
Интервал

рукоположен во диакона и 10.02.1919 – хиротонисан во иерея. 18.12.1920 награжден камилавкою по представлению ректора Археологического института за заслуги в области археологии. В апреле 1922 г. привлекался к ответственности по второму московскому процессу об изъятии церковных ценностей. На судебном заседании не был по болезни. Просил слушать дело в его отсутствии. Оправдан за недоказанностью обвинений. Скончался на Светлой седмице.

Парфений (Памфил Александрович Левицкий) (28.09.1858–1922), архиепископ. Родился в с. Плешивки Горячинского уезда Полтавской губернии. В 1884 г. окончил Киевскую Духовную Академию. В 1894 г. пострижен в монашество, с 26.01.1894 иеромонах, инспектор Вифанской Духовной Семинарии. С 1895 г. архимандрит, ректор Вифанской Духовной Семинарии. В 1897 г. назначен ректором Московской Духовной Семинарии. 10.10.1899 хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. С 8.06.1901 – первый викарий Московской епархии. 1.12.1904 переведен епископом Подольским и Брацлавким. В 1905 по 1912 гг. – редактор издания перевода Евангелия на украинский язык. С 15.02.1908 епископ Тульский и Белевский. С 6.05.1911 архиепископ. Уволен на покой с пребыванием в Ахтырском монастыре Харьковской епархии 25.05.1917. С 1920 по август 1921 г. – епископ Прилукский, викарий Полтавской епархии, в. у. Полтавской епархией.

Священномученик Петр (Марков Петр Иванович) (15.10.1881—21.02.1938), протоиерей. Родился в семье псаломщика, в с. Сеченки Бронницкого уезда Московской губернии. В 1904 г. окончил Московскую Духовную Семинарию. Рукоположен во иерея в 1905 г. к церкви села Малаховка Бронницкого уезда Московской губернии. Арестован в 1930 г. по обвинению в «невыполнении твердого задания по хлебозаготовкам». Осужден на три недели исправительных работ и штраф 2000 руб. После освобождения вернулся в свой храм. Арестован повторно 22.01.1938. Заключен в Люберецкую тюрьму. Обвинен в «к/p агитации пораженческого характера». Осужден по ст. 58–10 ч. 1. УК РСФСР. Приговорен к расстрелу. Расстрелян на Бутовском полигоне. Причислен к лику святых Определением Св. Синода от 17.06.2007.

Петропавловский Авраамий Сергеевич (р. 1891), священник. Родился в с. Жолтиково Соль-Вычегодского уезда Вологодской губ. Окончил Вологодскую Духовную Семинарию. Рукоположен во иерея в 1915 г. к церкви Богоявленского погоста Вологодской губ. Арестован в 1920 г., вскоре освобожден. С 1920 г. служил в церкви Кичменгского Городка. Арестован 30.03.1934, осужден 5.04.1934 на заключение в ИТЛ на 3 года. Этапирован в Дмитлаг. Дальнейшее неизвестно.

Петух Василий Васильевич, протоиерей. В Кичменгском Городке находился в ссылке, жил в деревне Макарово, в 1932 г. этапирован в Коми АО, Сысольский район.

Разумов Михаил Федорович (р. 30.08.1874), священник. Родился в селе Уратьма Уфимской губернии, в семье псаломщика. Окончил Казанскую Духовную Академию. Работал преподавателем естествознания в средних учебных заведениях г. Екатеринослава. В марте 1922 г. рукоположен Архиепископом Екатеринославским и Мариупольским Агапитом (Вишневским) во священника к церкви села Гнездиль(?) Екатеринославской губернии. С 1926 г. служил в Москве. Определен псаломщиком к Трифоновской церкви. В 1926 г. арестован ОГПУ за участие в передаче храма Никола-Ям, присвоенного обновленцами, православной общине. На следствии характеризовал себя как «искатель-прогрессист, идеалист-наблюдатель». Арестован 14.04.1931. Приговорен к ссылке на 3 года.

Рыбчинский Евфимий Александрович (р. 1865), протоиерей. Окончил Киевскую Духовную Академию. Служил в Кронштадте. В 1918 г. преведен к церкви травматологического института в Москве. 5.01.1920 переведен в Московский Новодевичий монастырь на место почившего протоиерея Василия Державина. Арестован в 1922 г. по делу о передаче церковных ценностей. Судом оправдан и освобожден.

Семеновский Сергей Федорович (р. 1883), священник. Рукоположен во священный сан в 1905 г. С 1914 г. по собственному желанию был полковым священником Юго-Западной армии, служил во 2 лазарете 105 пехотной дивизии. Награжден набедренником. В отпуске с 1916 по середину 1917 г. В 1917 г. награжден скуфьею, в 1919 г. – камилавкою. Уклонился в обновленческий раскол. 16.01.1923 определен обновленческим МЕУ вторым священником Седьмовселенской церкви. Возможно, с остальным клиром храма, вернулся под патриарший омофор в конце 1923 г..

Серафим (Голубятников) (f 1921), епископ. 2.01.1905 хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. 15.02.1908 переведен на Каменец-Подольскую кафедру. С 20.03.1914 епископ Екатеринбургский. 10.05.1917 в связи с отрицанием законности Временного правительства определен на покой с пребыванием в Московском Новоспасском монастыре. В 1918 г. монастырь был превращен в тюрьму, епископ Серафим стал ее узником и в ней скончался.

Сергий (Страгородский Иван Николаевич) (11.01.1867—15.05.1944), Патриарх Московский и всея Руси. В 1901 г. хиротонисан во епископа. С 1905 г. архиепископ Финляндский и Выборгский. С 1911 г. член Священного Синода. С 1912 г. председатель Предвыборного совещания при Св. Синоде. С августа 1917 г. архиепископ Владимирский и Шуйский. Член Предсоборного совета и Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917–1918 гг., председатель отдела о церковном суде. Член Священного Синода. С ноября 1917 г. митрополит. В 1922 и 1023 гг. подвергался арестам. В ноябре 1922 г. перешел в обновленческий раскол. В августе 1923 г. принес покаяние, принят в сущем сане. С мая 1924 г. член Священного Синода. По завещательному распоряжению митрополита Петра (Полянского) назван первым кандидатом на должность Заместителя Патриаршего Местоблюстителя. С 10.12.1925 Заместитель Патриаршего Местоблюстителя. С ноября 1926 г. по март 1927 г. в тюремном заключении. С 1934 г. Блаженнейший митрополит Московский и Коломенский. С 19.09.1943 Патриарх Московский и всея Руси.


Рекомендуем почитать
Лучшие православные молитвы. Православные праздники до 2030 года

Молитва – это общение человека с Богом, с миром невидимым, духовным.По нашим молитвам обретаем мы душевный покой, с Божией помощью преодолеваем невзгоды, скорби, болезни. В будни и праздники молитва успокоит мысли для верного выбора, облегчит душу, станет путеводной нитью к жизни праведной, достойной, примерной для других. От молитвы великая польза. Нужно только верить и молиться искренне, с чистым сердцем.Усердная молитва к Богу, Божией Матери, святым не останется без ответа. Пусть она будет вашим постоянным спутником в жизни.


Новый Православный противокатолический катехизис

По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.Трифонов Печенегский монастырь. М.: Ковчег, 2003.Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо-католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии.


Начинающему христианину

Книга расскажет о том, что должен знать человек, решивший идти в церковь, о том что такое духовная жизнь, кто такой духовник и для чего необходима молитва домашняя и общественная.


Зона opus posth, или Рождение новой реальности

Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.


Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.


Византийское наследие в Православной Церкви

Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.