Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [115]
Козлова Евникия Петровна – жена протоиерея Николая Козлова.
Крыленко Николай Васильевич (1885–1938) советский партийный государственный деятель. С 1918 г. председатель Верховного революционного трибунала. С декабря 1922 г. заместитель наркома юстиции и ст. помощник прокурора Республики. Должен был выступать в качестве государственного обвинителя на процессе по делу Патриарха Тихона. С 1928 г. прокурор РСФСР. С 1931 г. нарком юстиции РСФСР. С 1936 г. нарком юстиции СССР. Репрессирован.
Ксения Александровна (f 1960), великая княгиня, дочь императора Александра III, жена великого князя Александра Михайловича.
Латко Анастасий Харитонович (р. 1875), священник. Родом из крестьян Саратовской губ. Окончил курс Холмской Духовной Семинарии в 1896 г. Рукоположен в сан священника епископом Холмским и Люблинским Германом в 1900 г. С 1913 г. священник при Холмском кафедральном соборе, с 1914 г. законоучитель Холмской учительской семинарии. В 1915 г. эвакуирован в Черниговскую губ. Работал делопроизводителем с 1918 г. по 20.04.1920. С 1920 г. служил священником в с. Каберага Сурожского уезда до августа 1922 г. В августе 1922 г. приехал в Москву. Служил при церкви свт. Николая Явленного, что на Арбате, и в 1923 г. до Св. Пасхи – в храме Ржевский иконы Божией Матери, что у Пречистенских ворот. Уклонился в обновленческий раскол. В 1923 г. определен обновленческим МЕУ в Новодевичий монастырь на место почившего о. Евгения Палладина. Секретарь обновленческого церковного совета монастыря. Осенью 1923 г. вместе с остальным клиром монастыря по покаянии вернулся под патриарший омофор. 6.12.1923 Московским Церковным Управлением при Святейшем Патриархе Тихоне определен четвертым штатным священником Новодевичьего монастыря.
Лебедев-Баратов Борис Сергеевич (22.05.1899-24.09.1954(5)), сын сщмч. Сергия (Лебедева). Окончил 1-й мединститут, получил профессию хирурга, затем театральную студию Е. Б. Вахтангова. Работал в театрах Вахтангова, МХАТ и других, озвучивал спектакли, режиссировал. Закончил Московский Архитектурный институт. Работал на строительстве зданий Телеграфа на Тверской и Казанского вокзала. После Великой отечественной войны работал инженером в Московском камерном театре, затем архитектором в Моспроекте.
Лебедев Николай Павлович, (р. 19.03.1874) старший брат сщмч. Сергия (Лебедева).
Лебедев Павел Иванович (1845–1906), диакон. Родился в Москве, в семье дьячка. В 1868 г. окончил Московскую Духовную Семинарию по 2 разряду. 12.02.1872 произведен митрополитом Московским и Коломенским Иннокентием во диакона к Екатерининской церкви на всполье, в возрасте 27 лет. Был отцом сщмч. Сергия (Лебедева).
Лебедева Екатерина Павловна (24.06.1877–1957), сестра сщмч. Сергия (Лебедева)
Лебедева Мария Павловна (1854–1942), мать сщмч. Сергия (Лебедева)
Лебедева (Аренс) Наталья Германовна (р. 1906), жена Бориса Сергеевича Лебедева-Баратова.
Лебедева Параскева Павловна (р. 21.10.1880—конец 1940-х годов), сестра сщмч. Сергия (Лебедева)
Левитский Иоанн Васильевич (р. 14.01.1882), протоиерей. Окончил Киевскую Духовную Академию 1.05.1905 по первому разряду, со званием кандидат богословия. С 25.08.1905 помощник инспектора Тамбовской Духовной Семинарии. 28.09.1906 перемещен преподавателем обличительного богословия и истории русского старообрядчества и сектантства в Пензенскую Духовную Семинарию. Священник с 10.09.1907 определен во священника к Седьмовселенской церкви и рукоположен 1.10.1907 епископом Можайским Серафимом (Голубятниковым). 14.12.1910 награжден набедренником, 21.12.1912 – фиолетовой бархатной скуфьей. По резолюции митрополита Московского Макария 8.03.1916 за безмездные труды в религиозно-нравственных чтениях преподано архипастырское благословение с занесением в формулярный список. В 1915 и 1916 гг. делопроизводитель на Епархиальных съездах. 7.04.1919 награжден наперсным крестом от Св. Синода и Патриарха.4.11.1928 возведен в сан протоиерея.
Леонида (Озерова Любовь Петровна) (р. 1838 – 18.01.1920), игумения. Из потомственных дворян Образование домашнее. Вдова. Определена в Московский Ивановский монастырь 20.12.1892. Малый постриг совершен 19.10.1894. Пострижена в монашество в Ивановском монастыре 15.10.1895. С 1896 г. исправляла должность казначеи, с 1897 г. – надзирательница больницы. 24.06.1900 определена настоятельницей Серпуховского Владычнего монастыря и возведена в сан игумении. 30.04.1908 определена настоятельницей Московского Новодевичьего монастыря. В 1919 г. ушла на покой. Скончалась на следующий год, похоронена в монастыре.
Леонтий (фон Вимпфен Владимир Николаевич) (f6.07.1919), епископ. 28.09.1914 хиротонисан во епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии. 12.02.1915 переведен и назначен епископом Эриванским, викарием Грузинского Экзархата. С 24.03.1916 епископ Кустанайский, с 16.12.1916 епископ Петровский, С 5.09.1917 до дня мученической кончины епископ Енотаевский, викарий Астраханской епархии. В 1918 г. – в. у. Астраханской епархией.
Львов Владимир Николаевич (2.04.1872–1934), российский политический и государственный деятель, юрист. Депутат 2 и 4 Государственной Думы, председатель комиссии по делам Русской Православной Церкви. С марта по июль 1917 г. обер-прокурор Святейшего Синода. Участник «Кирилловского» мятежа. Член Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917–1918 гг. (выбыл из состава Собора). В 1920 г. эмигрировал, в 1921 г. примкнул к «сменовеховцам». В 1922 г. вернулся в Россию. Член обновленческого ВЦУ. 2.02.1927 арестован, приговорен к высылке в Томск. В сентябре 1929 г. освобожден. Остался в Томске.
Молитва – это общение человека с Богом, с миром невидимым, духовным.По нашим молитвам обретаем мы душевный покой, с Божией помощью преодолеваем невзгоды, скорби, болезни. В будни и праздники молитва успокоит мысли для верного выбора, облегчит душу, станет путеводной нитью к жизни праведной, достойной, примерной для других. От молитвы великая польза. Нужно только верить и молиться искренне, с чистым сердцем.Усердная молитва к Богу, Божией Матери, святым не останется без ответа. Пусть она будет вашим постоянным спутником в жизни.
По благословению Симона, епископа Мурманского и Мончегорского.Трифонов Печенегский монастырь. М.: Ковчег, 2003.Предлагаю Вашему вниманию основные отличительные особенности современного римо-католичества, возникшие в нем в результате изменений, вносимых Ватиканом в христианство в течение прошедшего тысячелетия. Особое внимание уделено совершенно новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965 гг.), которое еще более обозначило еретический характер данной конфессии.
Книга расскажет о том, что должен знать человек, решивший идти в церковь, о том что такое духовная жизнь, кто такой духовник и для чего необходима молитва домашняя и общественная.
Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.