Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки - [10]

В приветственном слове, произнесенном по этому случаю, его духовный сын Николай Пшезинцев сказал: «Духом нищ виновник сегодняшнего торжества. Вряд ли упрекнет его кто-либо в самомнении, самонадеянности. Все упование его на Господа, в каждом шаге своем ищет он творить волю Пославшего его. <…>

Беседа обновленческого протопресвитера В. Красницкого с Лениным

anti-raskol.ru

Кроток он: не искал и не ищет похвалы или награды от людей. Всегда идет, куда зовет его Господь устами и нуждой окружающих его. Всегда отрешается себя, прежде всего чутко прислушиваясь к чувствам и мыслям тех, с кем входит в соприкосновение. Он алчет и жаждет правды. Хотя не умом, а сердцем – не столько в знании, сколько в вере, – но ищет истину постоянно и упорно в горячей молитве перед алтарем Господним.

Изъятие церковных ценностей

trimatquanho1554.webuda.com.

Он милостив, любя многих и любя много. Он чист сердцем, научившись бороться со страстями. Всегда зорко следит, чтобы ум, лукавый и гордый по самим свойствам своим, не запятнал его сердца, чистого и непорочного. Всею душою и всеми силами своими стремится он творить мир вокруг себя…»[54].

Духовенство на скамье подсудимых. Процесс по сопротивлению изъятию церковных ценностей

antimoderrn.ru

Арест 1922 года, деятельность обновленцев

1922 год памятен всероссийскими репрессиями, спровоцированными кампанией по насильственному изъятию церковных ценностей.

Изъятие было приурочено к голоду в Поволжье, но преследовало несколько целей, не имевших никакого отношения к декларированной помощи голодающим. Присвоение новым правительством церковного золота необходимо было ему нужд пролетарского государства. «Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы», – писал В. И. Ленин 19 марта 1922 года. Из того же письма ясно, что не последней целью была дискредитация Церкви и уничтожение максимально большего числа священнослужителей: «чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать»[55].

Но поскольку мероприятие это слишком напоминало грабеж и проводилось с цинизмом безбожников, несмотря на расправы, оно встретило почти повсеместное сопротивление верующих.

27 марта 1922 года по решению экстренного заседания Совета Православного Братства в Новодевичьем монастыре состоялось общее собрание верующих[56], вызванное необходимостью выяснения их отношения к изъятию церковных ценностей, которое вскоре ожидалось в соответствии с Декретом ВЦИК от 23 февраля 1922 года и последовавшем за ним постановлением ВЦИК от 26 февраля[57], которым предписывалось изъять из храмов все драгоценности, в том числе священные сосуды. Известно было, что в ответ на это постановление 28 февраля Святейший Патриарх Тихон в очередном воззвании о помощи голодающим объяснил, что употребление священных сосудов не для богослужебных целей «воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается Ею как святотатство, мирянин – отлучением от нее, священнослужитель – низвержением из сана»[58].

Изъятие церковных ценностей

Русская Православная Церковь XX век. М., 2008

В итоге обсуждения требований ВЦИК и позиции Святейшего Патриарха собрание приняло следующие решения:

«Прихожане Новодевичьего монастыря в общем своем собрании от 27 (14) сего марта в количестве […][59] человек, заслушав постановление ВЦИК от 26 февраля сего года об отобрании церковных ценностей, после общего обмена мнений единогласно постановили:

I. Хранящиеся в Новодевичьем монастыре богослужебные предметы ни в коем случае не отдавать ввиду того, что употребление их для нецерковных целей воспрещается канонами под страхом отлучения от Церкви, и постановление ВЦИК от 26 февраля, оскорбляя религиозное чувство верующих, явно противоречит Конституции РСФСР, провозглашающей свободу вероисповеданий и религиозного культа.

II. Признать возможным, руководствуясь посланием Святейшего Патриарха от 15 (28) [февраля], обратить имеющиеся в монастыре ценности в виде золотого и серебряного лома и прочее на нужды голодающих на условии непосредственной их ликвидации и распределения среди голодающих (образование питательных пунктов, столовых, больниц и прочего).

III. Признать допущение в храм комиссии по отобранию ценностей недопустимым и святотатственным и для переговоров с ней избрать комиссию из пяти лиц, действующую под непосредственным контролем и руководством общего собрания.

IV. Точное исполнение настоящего постановления возложить на администрацию монастыря, совет Братства, приходский совет с обязательством представить подробный отчет в своих действиях к ближайшему общему собранию.

Члены Комиссии:

Успенский[60], Орлов, Самодуров, Иванов, Иванова М. В.»[61].

Такая резолюция не могла быть оставлена властями без внимания и стала поводом для распространения репрессий на духовенство и насельниц Новодевичьего монастыря.