Блатные сказочки - [4]

Вот так и получилось, братики-ворики, что не заметили мы, как нас самих своровали. Да не то что Россию, на весь мир замахиваются. Удивления тут нет. Вот вы, мои препочтенные, бывает, удастся вам одно дело, второе затеваете, а там и дальше аппетит приходит, пока не завалитесь. Думает голова: в одном месте сошло, ну и в другом сойдет. Ну накрыл ты кассу - чтоб тебе завязать, жизнь свою устроить, нет, опять ведь лезешь из огня в полымя. Что тебя тянет? Вот ты скажи. Говоришь, интерес? - верно. А ты? Ну матерись, шут с тобой. А ты что скажешь? Верно, никак ты иначе не можешь. На то и вор, чтоб воровать. Воровское дело, оно затягивает.

Не нравятся тебе такие сравнения? Тоже верно. Для честного вора они очень даже обидны. Но уж ничего не поделаешь: из одной вы компании, как ни крути. Да они-то, большие воры, вас, меньших, не столь и обижают. По их теориям тати-разбойники были свободолюбивым элементом общества и борцами с несправедливостью. Потому и бандиты-громилы им служили. Даже такая молва есть - но уж молчок! - что наш Всея Руси Пахан из блатарей. Сам будто на дело не ходил, а был у него в услужении один уголовный армян, занимался экспроприацией банков, стало быть, налетчиком был. Это, вишь ли, грехом не считалось, это было похвально. А ты теперь попробуй залезь в банк! Были еще боевики-террористы, по-вашему мокрятники. Это тоже за подвиг почиталось - кого поважнее хлопнуть. А потом, когда начали тех боевых свои же шлепать, завопили: как вы можете людей убивать? А сами что делали? Сказано ведь: какой мерой меряешь, такой и отмерян будешь.

Так что вы, братики-блатики, люди воровские, оставайтесь в надеже: всего-то вы заблудшие малые братья у больших. Вы им социально свойские. Кто поумнее - скумекай, как дальше жить. Перед вами все пути открыты, только уж чур - не воровать! Сами-то что делаете с теми, кто закон ломает? Перо в бок? Вот и на них не обижайтесь.

Украли у нас Россию, вот что. Давно к ней подбирались, как к добыче желанной, много раз не удавалось, а вот удалось, и так получилось, что сами же хозяева помогали ворам добро растаскивать. И за что мы такие несчастные? Что за страна у нас такая нескладная, непутевая, бедовая, воровская? - всё не как у людей. А ведь живем и все чаем, что мир удивим. Даже богоносцами себя засчитали. А всего-то мы по-блатному: мужичье и фраера.

Вот так-то, соколики мои ясные, сказками своими всегда рад вас тешить, только ты, Костя-атаман, запрети народу своему мои сказки разносить, а то ввек вам их больше не услышать. Ну вот, так и думал - нашелся мой мешочек. Чудеса - говорил о воровстве - и такая честность!

Звать-то меня как? А Сверчком зови - стрекочу потаенно по углам в вечерний час, людей утешаю, никому не мешаю. Звездочетом велишь меня называть? Ну будь по-твоему, Звездочет так Звездочет.

О ДОБРЫХ РАЗБОЙНИЧКАХ

Эй, шпана, кидай ножики, сыпь ко мне, шараду слушай! Загадку загадаю! Только думай, прежде чем отвечать. Что такое: «Окупнешь - сухо, вынешь - с конца каплет?» Я же тебе сказал - думай, а ты сразу! Не ..., а ложка. Ну эту: «Брат брата бьет, а другой морщится»? А такая: «Наехали немцы, растворили дверцы?» Верно, тоже ж.... Ну а это что такое: «Две картинки - одна тропинка»? Нет, не ж..., а муж с женой. Ну ладно, отгадайте самую трудную: «Росло-повыросло, из мошны повылезло, красно золупилось, всем девкам полюбилось».Опять ты за свое, я же говорил - думай! Не зо...., а ягода морошка. И последнюю, в коей мое желание сокровенное: «Мое горе - на пяти столбах море, душе пагуба, а телу радуга». А ничто иное, как стопка в руке. Что, не заслужил? То-то. Ну-с, за наши сказочки-рассказочки!

А вот еще загадка: почему народ так любит вашего брата, разбойного человека? Вроде бы ничего хорошего ему от разбоя нет, и сами разбойнички не так хороши, как про них сказывают, - люди немилостивые, грабят и убивают, старых и малых не щадят - а в народных преданиях и удалы они, и добры, а преследователи их, напротив, отпетые злодеи. Англичане, на что умная нация, а сочинили басню про славного разбойничка Робина Гуда. Как тот весельчак народ потрошил, не вспоминают, а что бабке подал медный грош, чуть не тыщу лет помнят! Эка невидаль, наш Стеня и золотом швырялся! За то и про Стеню песню поем, особливо по хмельному делу. А то еще про то, как «были двенадцать разбойников, был Кудеяр-атаман», и хоть «много разбойники пролили крови честных христиан» - ничего, зато ребята больно удалые! А детишками сами во что играли - в «казаки и разбойники», и, конечно, самое почетное было быть разбойником!

А уж сколько историй про воров-разбойников наплетено - не перескажешь. Всех и я не помню, но что вспомню, буду сказывать помаленьку. Одно наперед замечу: нет такой истории, где бы вор-разбойник напрочь осуждался. Про благоразумного разбойника, принявшего спасение на кресте, даст Бог, еще скажу. И не только в Священное Писание, а и в иное благочестивое чтение добрый разбойник затесался. В старинной книге, Пролог именуемой, такая история содержится.

Давно-предавно это было, лет тыщи полторы назад, вот когда. Жил в полуденной приморской стране купец некий, вел морскую торговлю. Набрал он товаров, своих и чужих, в кредит взятых, и поплыл морем. Да приключилась буря, и потонули все купеческие корабли и все корабельщики, один хозяин-купец спасся. Подобрали его другие мореходцы, привезли в родной город. А там заимодавцы, чьи товары пропали, упрятали купца в долговую яму, в злую темницу. Все имение купца пошло немилосердым кредиторам, осталась одна верная жена.