Битва глобальных проектов Часть 1 - [40]
В 222 году амбициозный глава рода Сасанов Ардашир (Арташир, Артаксеркс, Ахашверош) начал открытую войну против парфянского царского дома. Он разгромил в 224 году армию царя Вологеза V (207–224), а спустя четыре года — и войска, собранные его преемником Артабаном V (224–228), захватил в плен и уничтожил весь парфянский царский род, после чего объявил себя шахиншахом Ирана, положив начало так называемому Новоперсидскому царству и правлению династии Сасанидов.
Сасаниды и арабское нашествие (230–650)
Эра Сасанидов — одна из ярчайших страниц истории персидско–иранской цивилизации, предтечи Имамата, а представители этой династии стали подлинными героями национальных мифов. И Ардашир, легендарный основатель государства, и Шапур II (309–379), обеспечивший за длительное время своего царствования (70 лет) переход проекта к периоду «малого процветания», и любимец поэтов мудрый Бахрам Гур (420–439), и наиболее почитаемый среди всех шахиншахов Ирана гениальный Хосров I Ануширван (531–579), который не позволил государству погрузиться в хаос, а железной рукой ввел его в «золотой век» второго периода «малого процветания» — эти правители не переставали будоражить умы просветителей всех эпох, вновь и вновь обращавшихся к их героическим деяниям. И казалось бы, ничто не могло поколебать мощное древо Сасанидской державы, покоящееся незыблемо на монолите зороастризма. Но в начале VII века на Аравийском полуострове стремительно развивается государство, получившее название Арабский халифат. Скрепленное новой верой и окрыленное покровительством Всевышнего, ниспославшего через своего Пророка полукочевому народу величайшее откровение и Книгу, это государство в кратчайшие сроки поглотило всех своих соседей, не оставив камня на камне и от крупнейшей на тот момент времени Сасанидской державы. Правда, следует отметить, что напряжение четырехсотлетнего правления начало сказываться там задолго до арабского вторжения.
Последним Сасанидом стал Иездигерд III (632–652). Его привела к власти военная верхушка государства во главе с выдающимся полководцем эпохи Рустамом, с которым страна связывала свои надежды на возрождение. Но час пробил, и приближающуюся гибель Новоперсидского царства невозможно было предотвратить. В 633 году в пределы Сасанидской державы вторглись арабы, которые до этого уже покорили Сирию и Палестину. Решающее сражение между ними и персами произошло 2 декабря 636 года возле местечка Кадисия. 40–тысячная персидская армия была наголову разбита. Ее командующий Рустам погиб в бою. Получив весть о страшном поражении, Иездигерд оставил столицу и бежал со свитой в город Хульван, где попытался организовать сопротивление захватчикам.
Второе решающее сражение произошло в 642 году около древней персидской столицы Экбатаны. Но и здесь удача отвернулась от персов. Шахиншах переезжал из города в город, продвигаясь все дальше на восток страны. В 651 году он был убит жителями города Мерв. На завоеванных арабами территориях восторжествовал ислам. И вся последующая история персидско–иранской цивилизации была уже связана с этой новой мировой религией.
В составе Халифата (642–822)
Довольно быстро принявшие ислам ираноязычные народы упорно сопротивлялись культурной ассимиляции с арабами. Эта, заслуживающая всяческого уважения, упертость позволила им не только сохранить собственную культуру и язык, но и всячески развить их. В определенной степени такому положению дел способствовал раскол внутри исламской уммы, зачатки которой были заложены сразу же после смерти Пророка, когда сформировалась группа мусульман, считавших, что власть в общине должна принадлежать только его потомкам. К таковым они относили дочь Мухаммеда Фатиму, ее мужа Али (он одновременно приходился Пророку двоюродным братом), их сыновей Хасана и Хусейна. С этим не была согласна верхушка нового проекта. И после Мухаммеда его наместником на земле (халифом), а следовательно, и главой нового государства был избран Абу—Бакр. После него правил Омар, а затем Осман. И лишь в 656 году халифом избрали Ати.
К этому времени арабы уже покорили всю Переднюю Азию. В страну потоком хлынуло золото. Разбогатевшая на военных трофеях знать, которая совсем недавно, всего за каких–то пару–тройку десятилетий до описываемых событий, вела кочевой образ жизни, с завистью и осуждением взирая на роскошь византийских нобилей и персидских аристократов, вдруг вмиг обросла дворцами, челядью, наложницами. Конечно же, она не хотела возврата к аскезе прежних времен, которую в свое время проповедовал основатель ислама. А Али был верным последователем чистого ислама, далеким от личных амбиций и спеси.
Он был настоящим воином, получившим при жизни почетное прозвище «Лев Ислама», истинно верующим мусульманином, который к тому же не раз спасал жизнь своему святому брату и тестю. Такой же была и Фатима, которая любила и почитала своего отца и отказалась от общения с его соратниками, тем же Абу—Бакром, поскольку считала, что они нарушили завет Пророка, отстранив от власти ее мужа и детей.
Понятно, что избрание халифом Али шло вразрез с интересами новых хозяев жизни, которых возглавил сирийский наместник Муавия. В Халифате вспыхнула гражданская война между сторонниками сирийского наместника и шиитами. Так стали назвать себя те, кто пошел за Ати и его потомками (от арабского — «шиа» — приверженцы, партия). На первом этапе война не принесла победу ни одной из сторон. Но некоторые из последователей Али, так называемые хариджиты, возмущенные его мягкостью по отношению к противнику, взбунтовались (657 год), ушли в город Басру и там основали секту, поклявшись уничтожить обоих, по их мнению, виновников раскола единой исламской уммы. В 661 году они спланировали и осуществили теракты, в результате которых был убит Ати и ранен Муавия. Власть в халифате перешла к роду Омейядов. Сыновья Али так и не стали его наследниками. По мнению шиитов, его первенец Хасан был хитростью отстранен от власти, а затем коварно убит. Второй сын, Хусейн, попытался силой вернуть себе наследие славных предков, но погиб в 680 году в битве под Кербелой, потерпев поражение от халифа Язида, сына Муавии.
