Битва глобальных проектов Часть 1 - [39]
Дарий пришел к власти в результате военного переворота. Но, скажем сразу, выбрал он для своего воцарения крайне неудачное время. В Македонии к этому моменту уже взошла звезда Александра Македонского, которому не терпелось сломать хребет надменным и окончательно утратившим к этому времени боевой дух персам, погрязшим в праздности и лени и забывшим заветы Кира Великого. Разгром персидской армии и уничтожение в кратчайший срок всей персидской державы свидетельствовали не столько о слабости самого Дария, погибшего от рук собственного слуги после поражения при Гавгамелах, сколько о слабости и разложении унаследованной им империи.
После смерти Дария III царем был провозглашен наместник Бактрии Бесс, взявший себе тронное имя Артаксеркса V, но он вскоре потерпел поражение от войск соратника Александра, Птолемея Лага, был пленен, объявлен мятежником и самозванцем. Ему по жуткой традиции того времени отрезали нос и уши, как собаку на цепи привели к двум согнутым деревьям, привязали к ним и перерубили веревки, удерживающие их у земли. Конец последнего персидского царя был ужасен. Но Древняя Персия продолжала жить, правда, под властью эллина, поощрявшего браки своих воинов с местными красавицами, пытаясь таким образом примирить два народа и осуществить первую в мировой истории глобализацию. Однако в 323 году до н. э. умер сам Александр Македонский, и огромная держава была разделена между его военачальниками (диадохами). Персия досталась Селевку, основавшему эллинскую династию Селевкидов.
Почти сто лет македонцы–греки господствовали на просторах Центральной Азии, пытаясь приучить Восток к духовным ценностям Запада. Совсем недавно великий народ — персы стал влачить жалкое существование, прислуживая гордым эллинам. Но Творец не может допустить унылого однообразия созданного им мира, в котором отсутствует гармония множественности. Да и люди, как только становятся единым народом, сразу же начинают претендовать на вмешательство в божественные дела, как было с Вавилонской башней! Ведь на самом деле люди хотели добраться до Неба, этой сугубо божественной инстанции, и были наказаны смешением языков, рас и этносов. Так Всевышний покарал обуреваемых гордыней за опрометчивую попытку глобализации!
Парфянское царство. Держава Аршакидов (248 год до н. э. — 227 год н. э.)
Возрождение древней персидской цивилизации началось благодаря народу, который в прежней великой державе не играл значимой роли. Парфяне были полукочевым ираноязычным скифским племенем, в формировании которого сыграли значительную роль те самые массагеты, в свое время одолевшие Кира Великого. Это их царица велела отрубить голову основателю древнеперсидского царства. Обитавшие на территории современного Туркменистана и Северо—Восточного Ирана, парфяне были далеки от экономических и культурных центров государства Селевкидов и потому сумели сохранить свою веру (зороастризм), язык, культуру, а самое главное, дух, чего не удалось персам, оказавшимся в эпицентре глобализации по греческому образцу. Кроме того, Парфия стала той единственной силой, которая сумела остановить экспансию Рима в Азии. Презирающие бритолицых латинян парфяне, предпочитавшие конское седло удобным ложам римских патрициев, а стрельбу из лука — изысканным забавам древнеримской знати, послали своих представителей, волхвов, в далекую землю Израиля, дабы передать знаки царской власти (дары) рожденному в Вифлееме Иисусу. Причем сделали это в нарушение вердикта царя Ирода, преданного союзника и вассала Рима. Кроме того, парфяне присутствовали при сошествии Святого Духа на апостолов.
В общем, этот народ обеспечил дальнейшее цикличное развитие персидско–иранского цивилизационного проекта, втащив его в очередной период «малого процветания». В период же «великого единения» и наивысшего расцвета Парфянское царство вошло при мудром правителе и тонком дипломате Митридате II Великом (124–88 годы до н. э.), благодаря которому персидско–иранский цивилизационный проект становится полноправным игроком за карточным столом истории. Парфия активно и небезуспешно соперничает с Римом в политическом влиянии в Передней Азии. Во всяком случае, когда Рим решил силой подавить Парфию, ему противостоял достойный противник, сумевший разгромить его легионы и покарать одного из триумвиров, Марка Красса, возглавившего трагический для римлян поход против восточного соседа. Сокрушительное поражение Рима при Каррах в 53 году до н. э. укрепило международный авторитет Парфии и сделало тогдашний мир двуполярным.
После этой блистательной победы Парфия медленно и методично стала впадать в хаос. Заканчивался очередной цивилизационный цикл ее развития, и страну вновь ожидал очередной этап потрясений и внутренних смут, подлости и коварства, борьбы за власть без всяких правил, что отнимало слишком много сил и ресурсов.
Постоянные войны с Римом и внутренние междоусобицы ослабили Парфию, которая хоть и сумела преодолеть очередной цикл своего развития, все–таки не избежала преждевременного погружения в хаос. И произошло это не из–за внешних факторов, поскольку грозный соперник Парфии Рим переживал не лучший период своего развития, погрязнув в кровавых разборках претендентов на великое наследие Траяна и Марка Аврелия, а из–за деградации правящей элиты. То, что стало причиной падения прежней династии Ахеменидов и гибели древнеперсидского царства, — коррупция, изнеженность и продажность правящего класса, — теперь привело к гибели и государство Аршакидов. Характерно, что его могильщиком стали те самые персы из провинции Фарс (Персида), которые за 400 лет до этого потеряли статус проектообразующего народа. Урок для них не прошел даром, и пока парфянская верхушка растрачивала собственные силы в непрекращающейся ни на день борьбе за трон, персидские сатрапы концентрировали вокруг себя власть и богатства.
