Битва глобальных проектов Часть 1 - [37]
2. Проектообразующая территория. Ею стала территория Иранского и Афганского плато и земли, примыкающие к Персидскому заливу и Каспийскому морю. Этот суровый край сформировал характер здешних жителей. Название же «Персия» произошло от географического названия одной из областей страны, которая и сегодня называется Фарс (на фарси «пар–суаш», древнегреческий вариант «персида»),
3. Проектообразующая идея. Уникальный персидско–иранский монотеизм, сначала выразившийся в зороастризме, а затем воплотившийся в оригинальном исламе шиитского толка. Персы сумели сохранить свою самобытность, самостоятельность и величие на протяжении тысячелетий. Они всегда мыслили несколько иначе, чем их соседи, их вера всегда была сильной, но не всегда терпимой к другим религиям.
4. Проектообразующая элита. В настоящее время это близкое к высшему шиитскому духовенству чиновничье сословие, которое, опираясь на силу Корпуса стражей исламской революции и религиозный авторитет аятолл, проводит политику национального возрождения, укрепления суверенитета и независимости, а на международной арене выступает в качестве непримиримого врага Израиля и духовного противника США.
Персы с их уникальной культурой, религией и мировоззрением действительно никогда не были похожи ни на своих соседей, ни на своих поработителей. И еще неизвестно, кто на кого больше повлиял: Александр Македонский на персов или наоборот. Наиболее жестокое поражение они потерпели от арабов, которые практически в одночасье уничтожили персидскую державу и навязали чуждую персам религию — ислам. Но очень скоро иранский ислам приобрел весьма специфические черты. Возникло одно из мощнейших направлений этой религии — шиизм, который существенно отличается от религии арабского мира.
Кроме того, и в суннизме иранцы оставили весьма ощутимый след: из четырех правовых школ этой ветви мусульманства авторство по крайней мере одной принадлежит персу. Абу Ханифа (699–767), сын иранского торговца шелком из Куфы, заложил основы ханифитского мазхаба (путь, доктрина) и письменной традиции в исламской науке, прибегал к умозрительным приемам исследования и воспитал немало блестящих учеников. В современном мире ханифизм отличается гибкостью и относительной терпимостью к инакомыслящим. Возможно, поэтому он чрезвычайно широко распространен в исламском мире: в Турции, на Балканах, на Кавказе (кроме Азербайджана), в Поволжье, на большей части Средней Азии, в Афганистане, Индостане, Индонезии.
Держава Ахеменидов (559–329 годы до н. э.)
Сначала персами–ариями было создано Мидийское царство (700–560 годы до н. э.), которое просуществовало около 150 лет и в период своего наивысшего расцвета подчинило Ассирию, Сирию и Вавилон. Управление столь огромной территорией требовало развитой системы административно–хозяйственного управления, и мидийские цари пытались такую систему наладить. В частности, они разделили территорию страны на провинции, во главе которых поставили наместников — сатрапов (это слово мидийского происхождения). Со временем все большее влияние в государстве стали обретать сатрапы области Фарс (Персиды) из рода Ахеменидов, что подтверждается, в том числе, и фактом их родства с царским домом. Во всяком случае, наместник Персиды Камбиз I был женат на Мандане, дочери мидийского царя Иштувегу, которая родила ему сына, названного в честь деда Киром. Именно этот отпрыск благородного семейства, внук мидийских царей, и основал древнеперсидскую державу, первую подлинную империю в мировой истории. С этого момента и по сей день Персия (Иран) — один из полюсов силы не только в Азии, но и в мире.
Кир II Великий (год рождения ок. 590, персидский царь с 558 до н. э., умер в 530 до н. э.) стал основателем династии Ахеменидов, при котором Персия получила статус первой мировой державы, а персидско–иранский цивилизационный проект вошел в свой первый период «малого процветания». Неизвестно, кто первым в русской исторической науке назвал этого владыку Киром. Дело в том, что его имя на фарси звучит как Куруш. И так и следовало бы его величать, ибо на этом же языке слово «кир» обозначает не что иное, как мужской детородный орган. И то, что мы так называем одного из самых известных исторических персонажей, у иранцев, которые считают его чуть ли не отцом нации, вызывает недоумение и негодование. Но менять что–либо, видимо, уже поздно, и нам ничего не остается, как продолжать эту устоявшуюся традицию.
В возрасте 32 лет этот деятельный молодой человек, ставший после смерти своего отца Камбиза правителем одной из самых важных областей Мидийского царства, открыто выступил против своего деда, царя Иштувегу. Это произошло в далеком 558 году до н. э. Разгромив армию мидийцев, Кир занял столицу государства — город Экбатаны и объявил себя новым царем Мидии. Следует отметить, что со своим престарелым родственником он обошелся весьма милостиво, назначив его наместником Гиркании. В течение последующих двадцати лет Кир завоевал все царства Передней и Центральной Азии, за что по достоинству заслужил прозвище «Великий». Первой же жертвой великого завоевателя стало Лидийское царство, одно из крупнейших и влиятельнейших государств тогдашнего мира. Соперником Кира в борьбе за гегемонию на Ближнем Востоке стал легендарный лидийский царь Крез, прославившийся своим богатством. Персидско–лидийская война стала прологом длительного противостояния эллинистической и переднеазиатской культур, которое завершилось лишь с уничтожением древнеперсидской державы армией Александра Македонского. После Лидии пали греческие полисы в Малой Азии, государства Центральной и Средней Азии, Ассирия и Вавилон. Персидская империя раскинулась от Индии до Египта.
2016 год. Облик Евразии изменился коренным образом. России больше нет: на ее месте одиннадцать независимых государств и четыре протектората. Но жизнь лучше не стала, а к прежним проблемам добавились новые. Главные среди них — потеря национальной идентичности и независимости. И все же возрождение возможно. Для этого понадобятся вера, воля и любовь. Сможет ли новая элита «Русского проекта» с помощью только этих трех сил добиться возрождения страны? Или понадобятся более жесткие, если не жестокие меры?Книга будет интересна тем, кому не безразлична судьба России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уральская Республика продолжает сшивать «тело» России, возрождая былое величие империи. Происходит это в условиях глобального противостояния ведущих разведслужб основных мировых проектов. Священный Альянс, МИ-6 и КГБ; масоны, иезуиты и патриоты — объединяясь в союзы, они строят планы, проводят дерзкие операции, плетут немыслимые интриги. На этом фоне разворачивается личная трагедия реформатора, который через любовь, веру и надежду обретает спасение. Но, увы, слишком поздно…Книга будет интересна тем, кому не безразлична судьба России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.