Би-Би-Си: история, аппарат, методы радиопропаганды - [4]
В феврале 1935 года правительство одобрило проект расширения станции в Девентри. Кроме того, иновещание Би-Би-Си получило дополнительные средства; увеличился и его штат.
Активизируя свою деятельность, Би-Би-Си опиралась на богатый опыт, вековые традиции английской пропаганды как внутри страны, так и во внешней политике. Этот факт отмечает Г.А.Арбатов: «…Наибольший среди буржуазных стран опыт организованной внешнеполитической пропаганды накоплен в Англии»[6]. Би-Би-Си была взлелеяна на традициях буржуазной английской прессы. Именно на крупные британские газеты, а также агентство Рейтер ориентировались журналисты радиокорпорации в первые годы ее существования.
Многое в тактике Би-Би-Си, в приемах ее пропаганды, не говоря уже о политической линии, продолжает традиции старейшей и опытнейшей газеты английской буржуазии — «Таймс». В свое время Карл Маркс, проживший в Лондоне много лет и прекрасно изучивший британскую прессу, сделал по поводу этой газеты ряд метких замечаний, которые вполне могут быть отнесены на счет Би-Би-Си. Он, например, писал, что «левиафан английской печати» — «Таймс» — то скромно сравнивает себя с Дельфийским оракулом, то уверяет, что «в Англии существует лишь один-единственный, достойный сохранения институт, а именно «Times», то претендует «на господство в области мировой журналистики и… на протекторат над всеми журналистами Европы»[7]. По словам К. Маркса, «Таймс» стала, «так сказать, представителем английского общественного мнения перед лицом других народов»[8].
В XX веке главный орган внешнеполитической пропаганды Великобритании Би-Би-Си переняла функции и тактику освещения событий, присущие этой газете. Как отмечает советский журналист-международник В. А. Матвеев, «Таймс» рекламирует себя как «самую эффектную и наиболее компетентную в сборе и оценке новостей» газету[9]. Применительно к сфере радиовещания и телевидения то же самое делала и делает Би-Би-Си. Наконец, «Таймс» в высшей степени присуща элитарность, направленность прежде всего на английскую элиту, на «просвещенных». Элитарность весьма характерна и для Би-Би-Си. Еще Джон Рейт, один из основателей корпорации, замечал, что ее сообщения «не должны привлекать внимания улицы и рынка». Во всяком случае, в самой Англии за Би-Би-Си утвердилась репутация теле- и радиосети «среднего класса» в отличие от коммерческого телевидения и радио, которое ориентируется на более широкую аудиторию и которое даже именуется «народным»[10].
Если же проследить, как, допустим, освещались важнейшие политические вопросы на страницах «Таймс» и как это делалось в передачах корпорации, то аналогия между двумя крупнейшими органами английской пропаганды станет очевидной. Колониальная политика Англии или итоги второй мировой войны, торговля с социалистическими странами или ближневосточный конфликт, разрядка напряженности или война во Вьетнаме — практически в любом вопросе принципиальное совпадение оценок, мнений и выводов.
Не в этом ли еще одно подтверждение того, что у «Таймс» и Би-Би-Си одни и те же идейные руководители?
Крупная британская пресса не единственный источник, откуда Би-Би-Си черпала свой пропагандистский опыт. С первых лет существования и по сей день Лондонское радио опирается и на традиции английской дипломатической школы, одной из наиболее развитых в мире, поддерживая тесные практические связи с хорошо отлаженным внешнеполитическим аппаратом. Ряд ответственных постов в корпорации постоянно занимают бывшие английские дипломаты, разделяющие, как правило, консервативные убеждения.
Традиции, которые восприняла Британская радиокорпорация, конечно, не ограничиваются английской прессой или опытом дипломатических кругов. Би-Би-Си вскормлена на традициях английского капитализма в целом, традициях самой старой и опытной буржуазии в мире, которая веками овладевала приемами классовой борьбы и методами политической демагогии. Прекрасным полигоном для их совершенствования был и британский парламент, и избирательные кампании, и тред-юнионистское движение, и заморские территории. Этот разносторонний и очень ценный для нее опыт и был воспринят Би-Би-Си от правящего класса Великобритании.
Тридцатые годы ознаменовались активным развитием иновещания не только в Англии, но и в ряде других капиталистических стран. В 1933 году Германия, резко увеличившая радиовещательную базу, открыла зарубежное вещание на английском и немецком, а в 1934 году — на испанском и голландском языках. Италия развернула радиопропаганду на Латинскую Америку на итальянском языке (1933), а в 1935 году открыла арабскую службу вещания. В том же году Япония начала радиопрограмму на Латинскую Америку, а годом позже вещание на заграницу открывают и США.
Это не просто даты и факты из истории радио. За ними стояли сложные и важные тенденции международной политики. Обострение противоречий между ведущими капиталистическими державами, нарастание борьбы между ними за сферы влияния, за рынки сбыта и источники сырья, за овладение стратегически важными районами мира обусловили интенсивный рост иновещания, превратившегося в политический инструмент.
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.