Би-Би-Си: история, аппарат, методы радиопропаганды - [5]
Особенно активно разворачивали свое иновещание страны будущей оси Берлин — Рим — Токио. Прежде всего это относится к Германии, где после прихода к власти Гитлера масштабы пропагандистской деятельности увеличивались с невиданной быстротой. «Радиоатакам» фашистов подвергались Польша, Австрия, США и ряд других стран, в том числе Англия. Немецкие радиопропагандисты старались уверить англичан, что после прихода Гитлера к власти в Германии произошли «прогрессивные перемены», критиковали внутреннюю и внешнюю политику Великобритании. В 1936–1937 годах нападки в эфире усилились, однако Би-Би-Си не особенно стремилась на них отвечать.
Главная причина этого заключалась в политике умиротворения, которую старалась проводить Англия по отношению к Германии. Кроме того, Лондонское радио в середине 30-х годов уступало радио Германии в техническом отношении, штат его сотрудников был сравнительно малочислен.
Передачи Би-Би-Си на зарубежные страны велись лишь на английском языке, и многие программы были составлены из передач внутреннего вещания корпорации. (В Германии же все заграничные передачи готовились специально с учетом демографических и социальных особенностей зарубежной аудитории.)
Однако когда этого потребовала политика британских правящих кругов, Би-Би-Си в довольно короткий срок смогла устранить недостатки и вступила в радиовойну. Речь идет о том, что во второй половине 30-х годов произошло резкое столкновение интересов английского и итальянского империализма в районе Средиземного моря и Ближнего Востока в борьбе за политическое, военное, экономическое влияние. Италия, усилившая внешнеполитическую пропаганду с захватом власти Муссолини, построила в 1935 году мощную станцию в Бари, откуда вела на арабском языке радиопропаганду на обширные районы Северной Африки и Ближнего Востока. Среди арабского населения были распространены радиоприемники, настроенные на волну «Бари»[11].
Надеясь привлечь аудиторию, итальянские пропагандисты нанимали для своих передач арабских певцов. Лондонское радио, привыкшее к безраздельному господству в колониях, проигрывало в этой радиовойне. Но вскоре оно сумело перестроить свою пропаганду. На субсидии правительства была создана специальная служба вещания на арабском языке. Ее передачи начались 3 января 1938 года (тем самым Би-Би-Си впервые в своей истории начала пропаганду на иностранном языке)[12].
Выполняя задачу «настроить дружелюбно» широкие слои арабского населения, Лондонское радио отказалось от обычной направленности своих передач. Не ориентируясь больше на «просвещенных» слушателей, оно стало передавать не только новости и политические комментарии, но и самые разнообразные религиозные передачи, в том числе чтение Корана, беседы о посте и т. п. Особенно активизировалась Би-Би-Си в этом направлении в периоды рамадана — сорокадневного мусульманского праздника. Кроме того, Лондонское радио передавало выступления арабских общественных и политических деятелей. Даже в развлекательных передачах радиостанция старалась использовать национальные чувства арабов. Заимствуя опыт радиопропагандистов Муссолини, Би-Би-Си наняла популярнейшего среди арабов певца Абдула Вахба. Программы с его участием пользовались большим успехом.
Умело воздействуя на психологию аудитории, Лондонское радио стало одерживать верх над итальянской пропагандой в борьбе за влияние на арабских слушателей. В результате в 1938 году между соперничающими сторонами было заключено соглашение, которое предусматривало, что «Италия воздержится от подрыва английских позиций в странах Арабского Востока с помощью пропаганды»[13].
После успешной радиодуэли с Италией и открытия своей арабской службы Би-Би-Си стала один за другим создавать отделы вещания на иностранных языках. Кроме вещания на арабском в 1938 году было открыто вещание на Латинскую Америку и Европу[14]. Би-Би-Си стремительно наверстывала упущенное. Она действовала в соответствии с политическими интересами британской верхушки, которая с опасением взирала на расширение идеологической экспансии со стороны Германии, на рост ее вооружений. Вскоре стало ясно, что Мюнхенский договор отнюдь не уменьшил угрозу гитлеровского нашествия. И хотя буржуазные политики рассчитывали, что Германия направит свои орудия на Восток, определенные шаги по подготовке к войне были сделаны. Эта подготовка включала в себя и реорганизацию и усиление мощи пропагандистского аппарата.
Би-Би-Си не только увеличила количество языков, на которых велось вещание. С целью значительного расширения радиопропаганды она построила в 1939 году четыре новых мощных коротковолновых передатчика. Кроме того, в августе 1939 года Би-Би-Си при содействии только что организованного Министерства информации создала службу прослушивания и перехватов. Этот отдел стал главным источником информации о радиопропаганде других стран и давал ценный разнообразный материал по вопросам как международной политики, так и внутреннего положения в различных государствах.
С началом второй мировой войны на Британскую радиокорпорацию (прежде всего на ее иновещание) были возложены ответственные функции. Вместе с английской разведкой и засекреченными («черными») радиостанциями Би-Би-Си призвана была вести массированную «психологическую войну», объектами которой являлись немецкое население, личный состав вермахта. Лондонское радио усилило пропаганду и на другие государства — на противников, союзников, нейтралов, а главное — на страны, оккупированные Гитлером.
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.