Бхагавадгита - [7]

13. Держа ровно голову, шею,

телом всем неподвижен, спокоен,

взор направив на кончик носа,

вправо, влево не озираясь,

14. страх оставив, умиротворенный,

брахмачарьи обет соблюдая,

пусть тот йогин, сердцем обуздан,

лишь на Мне пребывает мыслью.

15. Так свое победивший сердце,

постоянно себя упражняя,

достигает умиротворенья

и нирваны, во Мне пребывая.

16. Тот не йогин, кто переедает,

и не тот, кто не ест совершенно,

и не тот, кто спит свыше меры,

и не тот, кто себя сна лишает.

17. В пище, в отдыхе будь умерен,

будь умерен в свершенье действий,

в сне и в бдении — так обретешь ты

уносящую скорби йогу.

18. Когда мысли поток, обуздан,

пребывает лишь в атмане, Партха,

когда муж успокоил желанья —

он тогда именуется «йогин».

19. Когда йогин, мысль обуздавший,

сам себя укрепляет в йоге,

он подобен свече, чье пламя

не колеблется в месте без ветра.

20. Там, где мысль, упражнением в йоге

остановленная, замирает,

там, где в атмане радость находит

созерцающий атманом атман, —

21. ибо там познает он то счастье,

что сверх чувств, одной мысли доступно,

запредельное, стоя в котором

он от истины не уклонится, —

22. пребывающий там, не смутится

даже самой тяжелою скорбью:

ведь достигнув той цели, не мнит он

что-то высшее, лучшее встретить.

23. Состояние это есть йога,

что оковы скорбей размыкает.

Этой йоги стремись достигнуть!

Стань решителен, сердцем бесстрашен!

24. Совершенно в себе уничтожив

порождения помыслов, страсти,

обуздав усилием сердца

всю толпу этих чувств без остатка,

25. свое сердце на атман направив,

пусть себя он тогда успокоит

мыслью стойкой — и пусть тогда он

ни о чем другом не помышляет.

26. И куда бы в нем ни увлекался

неспокойный, подвижный манас —

пусть, его обуздав, отовсюду

под власть атмана он приводит.

27. Этот Брахманом ставший йогин,

успокоивший сердце, чистый,

страсть утишивший, скверну изгнавший,

обретает нетленную радость.

28. Так всегда себя упражняя,

этот йогин, скверны лишенный,

без помех обретает, Партха,

беспредельное в Брахмане счастье.

29. Свою душу очистивший йогой

и повсюду единое зрящий,

он себя в тварях всюду видит,

твари все он в себе созерцает.

30. Кто повсюду, всегда Меня видит,

кто во Мне весь мир созерцает —

тот Меня никогда не утратит,

не забуду и Я его, Партха.

31. Кто меня сущим в теле всех тварей

почитает, в единство поверив,

этот йогин, где бы он ни был,

лишь во Мне пребывает, Арджуна.

32. Кто лишь Атмана образ всюду

созерцает в бесчисленных тварях,

несмотря на их боль или радость, —

тот считается йогином высшим.

Арджуна сказал:

33. Проповедуя это ученье,

ты его объясняешь как ровность,

но не вижу ему я опоры:

ведь нестойко, изменчиво сердце.

34. Это сердце столь непостоянно,

столь порывисто, сильно, упрямо,

что его удержать так же трудно,

как в руке удержать быстрый ветер.

Благой Господь сказал:

35. Это правда, могучерукий,

что изменчиво сердце, нестойко;

все же знай: упражненьем, бесстрастьем

обуздать его, Партха, возможно.

36. Кто себя обуздать не в силах,

этой йогой едва ль овладеет;

но подвижник, себя победивший,

зная средства, ее достигает.

Арджуна сказал:

37. Не аскет, но богатый верой,

в йоге сердце не удержавший,

не обретший в ней совершенства —

по какому пути он шагает?

38. Иль он сгинет, как облачко в небе,

на обоих путях потерявшись,

и, утратив опору, погибнет,

не достигнув Брахмана, Кришна?

39. Без остатка, Могучерукий,

прогони Ты мое сомненье,

ибо, кроме Тебя, вопросы

разрешить мне никто не сможет.

Благой Господь сказал:

40. Не погибнет ни в здешнем он, Партха,

ни в ином, после смерти, мире;

ведь никто не приходит к дурному концу,

кто творит здесь добро, моя радость!

41. Но, достигнув миров благой кармы,

проведя там бессчетные годы,

в доме чистом и благословенном

вновь родится заблудший в йоге.

42. Или даже он в доме аскетов

возродится, обильных знаньем;

ведь такое рождение, Партха,

очень трудным считается в мире.

43. Так возникнув на свет, обладая

своей буддхи из прежнего тела,

он потрудится с большим усердьем,

чтоб теперь совершенства достигнуть.

44. Ибо прежних рождений заслуги

его мощно вперед увлекают;

ведь кто жаждет познания йоги,

слово-Брахмана тот превосходит.

45. Упражненьем упорным тот йогин,

от грехов себя всех очищая,

восходя от рожденья к рожденью,

высшей цели затем достигает.

46. Превосходит йогин аскетов,

йогин выше, чем тот, кто знает,

йогин выше, чем делатель жертвы;

устремляйся же к йоге, Арджуна!

47. Но и йогинов тот превосходит,

кто, на Мне всей своею душою

утвердившись, исполненный веры,

почитает Меня с любовью.

Глава 7

Благой Господь сказал:

1. Партха! Сердцем в Меня проникнув,

привязавшись ко Мне, свершай йогу;

Я скажу тебе, как ты познаешь

непреложно Меня и всецело.

2. Что есть знание, что — рассуждение,

Я тебе расскажу без остатка.

Зная это, ничто уж иное

познавать тебе не придется.

3. Среди тысяч людей — едва ли

к совершенству один стремится;

из стремящихся, из совершенных —

благо, если один Меня знает.

4. Земля, ветер, огонь и воды,

манас, буддхи, пространство, самость —

это, Партха, Моя природа,

разделенная восьмичастно,

5. но лишь низшая; знай же иную,

Мою высшую, Партха, природу:

это — джива, душа всех тварей,

на себе этот мир он держит.

6. Твердо помни: эта утроба

существа порождает в мире;

из Меня они все возникают