Бхагавадгита - [9]

и что ночь Брахмы столько же длится, —

они ведают суть дня и ночи.

18. Непроявленное производит

с наступленьем дня все явленья,

но едва только ночь наступит —

в непроявленном все исчезает.

19. Всех существ несметные толпы

пробуждаются к существованью,

чтоб исчезнуть, лишь ночь наступит,

чтоб возникнуть, лишь день настанет.

20. Но над всем этим есть иное

бытие, погруженное в вечность,

за пределами даже Авьякты:

оно с гибелью мира не гибнет.

21. Миру форм непричастно, вечно,

оно высшей зовется целью;

кто достиг его, не возвратится.

То Мой свет высочайший, Арджуна.

22. Достижим этот высший Пуруша

только подвигом ревностной бхакти;

всех существ он в себе заключает,

им насквозь этот мир пронизан.

23. А теперь ты узнаешь про время,

когда йогины к невозвращенью

или к новому, Партха, возврату,

покидая тела, уходят.

24. Свет, огонь, день, растущий месяц,

полугодие зимнего солнца —

вот когда, уходя, обретают

люди Брахмана, Брахмана зная.

25. Тьма, дым, ночь, убывающий месяц,

полугодие летнего солнца —

так, уйдя и луны достигнув,

возвращаются люди к рожденью.

26. Два пути эти — светлый и темный —

почитаются вечными в мире;

путь один здесь — к невозвращенью,

путь другой — к возвращенью в тело.

27. Никогда не заблудится йогин,

коль он ведает это ученье;

потому — неустанно, все время

упражняй себя в йоге, Арджуна.

28. Йогин, оба пути эти зная,

далеко позади оставляет

плод аскезы, даров и жертвы:

к высшей, вечной идет он цели.

Глава 9

Благой Господь сказал:

1. А теперь еще большую тайну

Я тебе сообщу, верный бхакт Мой;

этим знаньем и различеньем

ты очистишь себя от скверны.

2. Это вечное знанье дхармично,

средь наук и средь тайн — как владыка;

оно всех чистотой наделяет.

Ты его без труда постигнешь.

3. Вновь и вновь возвращаются люди,

на дорогу сансары и смерти;

это те, кто Меня не достигли

от неверия к этой дхарме.

4. Мною весь этот мир пронизан,

но не явлен миру Мой образ:

все живое во Мне существует,

но я, Партха, не в нем пребываю.

5. Впрочем, и не во Мне все живое:

такова Моя дивная йога.

К жизни всех вызывает Мой Атман,

Он несет их; но знай — не в них Он.

6. Вездесущий великий ветер

непрерывно веет в эфире;

так и все существа, Арджуна,

вечным вихрем во Мне кружатся.

7. К Моей пракрити вечной все твари

устремляются с гибелью мира;

когда ж новый век мира приходит,

Я их вновь из себя порождаю.

8. Я рождаю снова и снова

всех существ неисчетные толпы,

в своей пракрити их зачиная,

их, бессильных. Моею силой.

9. Но не сковывают, Дхананджая,

Меня действия узами кармы;

их свершая, Я к ним не привязан,

словно зритель — всегда безучастен.

10. Под Моим наблюденьем природа

неживое с живым рождает;

такова здесь причина, чьей силой

колесо обращается мира.

11. Такова Моя высшая сущность

всех владыки существ; но невежды

презирают Меня в смертном теле,

этой сущности вечной не зная.

12. Их надежды и действия тщетны,

тщетно знание разумом бедных;

по природе своей они лживы,

словно ракшасы или асуры.

13. Но Меня почитают махатмы,

богоравной природой сияя,

видя вечный существ источник

лишь во Мне, на иное не глядя.

14. Постоянно тверды в обетах,

те подвижники, йоги достигнув,

своей бхакти Меня почитают,

чистым сердцем хвалу воздавая.

15. Совершением жертвы знанья

почитают Меня иные

как единого, многообразно

обращенного к миру предметов.

16. Жертва — Я, Я — ее совершенье,

возглас «свадха», священная куша,

заклинание, чистое масло,

Я — огонь, Я — в него приношенье.

17. Мира этого мать и отец Я,

Я — опора его, прародитель,

тех кто знает Меня, — очищенье,

Я — слог ОМ, Я — Рик, Саман, Яджус.

18. Цель, держава, владыка, свидетель,

Я — жилище, прибежище, друг Я.

Я — рожденье, устойчивость, гибель,

Я — сокровище, вечное семя.

19. То, что жжет, — Я, и что увлажняет,

Я — преграда, и Я — излиянье,

смерть, бессмертие — Я, Я — сущее

и не-сущее также, Арджуна.

20. Знатоки трех Вед Меня молят о рае,

жертвы жертвуют, сому вкушают,

грех изгладив, в божественный шествуют мир,

там богов обретая услады.

21. Насладившись великим миром небес,

они входят в мир смертных, заслуги истратив;

так, желая желаний, дхармой трех Вед

они движимы, зная лишь плод преходящий.

22. Но всем тем, кто Меня почитают,

ни о чем ином не помышляя,

постоянно обузданным в йоге,

Я дарю плодов сохраненье.

23. Даже те, кто исполнены веры,

жертвы прочим богам приносят —

и они, смысла жертв не зная,

лишь Меня почитают, Партха.

24. Ибо всех этих жертв владыкой

и вкусителем Я пребываю;

но, не зная Моей природы,

отпадают от истины люди.

25. Духов чтущие — к духам уходят,

предкам жертвуя, Партха, — к предкам;

к божествам — кто богов почитает;

Мои бхакты — ко Мне приходят.

26. У того, кто Мне благоговейно

лист, цветок, плод иль воду приносит,

у того, кто Мне, Партха, предан,

Я вкушаю любви приношенье.

27. Если действуешь ты иль вкушаешь,

если жертвуешь, дар если даришь,

если ты совершаешь аскезу —

делай это как Мне приношенье.

28. Так разрушишь ты цепи кармы,

плоды злых — добрых дел покинешь;

отрешеньем и йогой обуздан,

став свободным, ко Мне придешь ты.

29. Я ведь ровен ко всем в этом мире:

нет любезных Мне, нет ненавистных;

те ж, кто чтят Меня благоговейно,

пребывают во Мне, и Я — в них.

30. Даже если ужаснейший грешник

Меня чтит безраздельной любовью,

то и он именуется «садху»,