Бесстрашные - [5]
исключим из решения проблемы Бога и лишь усугубим ее. Мы подчиняемся состоянию
страха, позволяя тревоге взять верх и управлять нашей жизнью. Убивающая всякую
радость тревога. Цепенящий ужас. Привычные приступы боязни, сковывающие и
парализующие нас. Истерический страх — не от Бога. «...Ибо дал нам Бог духа не
боязни...» (2 Тим. 1:7).
Страх может наполнять наш мир, но он не должен наполнять наши сердца. Он
всегда будет стучаться в дверь. Просто не приглашайте его на ужин и, ради всего
святого, не оставляйте ночевать. Давайте укрепим наши сердца избранными цитатами
из Иисуса, в которых сказано: «не бойтесь». Обещание Христа и идея этой книги просты: завтра мы можем бояться меньше, чем сегодня.
8
Когда мне было шесть лет, отец однажды разрешил мне лечь спать чуть позже, чтобы вместе со всей семьей сходить на фильм «Человек-волк». Ох, лучше бы он
отказался от этой мысли... Фильм вселил в меня убежденность, что вервольф каждую
ночь так и рыщет по нашим коридорам, подстерегая свою любимую добычу — рыжих и
конопатых первоклашек. Мой страх стал настоящей проблемой. Чтобы пробраться из
своей спальни в кухню, я должен был красться в гибельной близости от волчьих когтей
и клыков, чего мне совсем не хотелось. Не раз я спасался бегством в спальню отца и
будил его. Подобно Иисусу в лодке, папа крепко спал во время бури. Как можно спать в
такую минуту?
Сонно приоткрыв один глаз, он спрашивал:
— Что тебя так напугало?
А я напоминал ему о существовании чудовища.
— А, да-да, вервольф, — ворчал он. Затем вылезал из кровати, облачившись в
сверхчеловеческую смелость, проводил меня долиной смертной тени и наливал стакан
молока. Я смотрел на него с благоговейным изумлением и думал: кто же это?
Не может ли статься, что Бог относится к нашим бурям и потрясениям так же, как
мой отец относился к моему ужасу перед «вервольфом»? «Потом, встав, запретил
ветрам и морю, и сделалась великая тишина» (Мф. 8:26).
Иисус укротил величайшее сотрясение с величайшим спокойствием. Море стало
гладким, как замерзшее озеро, и ученикам осталось только удивляться и говорить:
«...кто это, что и ветры и море повинуются ему?» (Мф. 8:27).
В самом деле, Кто это? Превратить пору урагана в пору сна. Укротить волны одним
словом. И дать умирающему человеку достаточно мужества, чтобы послать своей
семье последний знак любви. Ты отправился в путь, Ди. Ты пережил свою долю
потрясений в жизни, но под конец ты не сдался. И это молитва о том, чтобы и мы не
сдавались.
Жители села Ходульного
2
...Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Мф. 10:31
Страх своей ничтожности
Слыхали ль, не слыхали вы —
Хоть люди там обычные
Стоит оно давно,
В домах своих живут
Загадочное диво —
Привычно и неспешно,
Ходульное село.
Но... ходики идут!
9
Как шесть часов приблизится,
Ходулыщики в Ходульном
Бросают все дела —
Не могут без прикрас,
Ходульная потеха
Такую ложь ходульную
У жителей села.
Вы видели не раз.
На площади толпятся,
Ходули выше крыши,
Чтоб выяснить скорей,
Ведь, что ни говори,
Кто выше всех соседей,
«Залезь еще повыше» —
Успешней всех друзей.
Вот правило игры.
Коль ростом ты не вышел —
Играть в нее так весело,
Не стоишь ни гроша.
Но лишь одна беда —
От спеси раздувается
Жить наверху опасно.
Ходульная душа.
Споткнешься — что тогда?
Тем не дали ходулей,
Подпрыгнул, оступился,
Тех в списки не внесли,
Чуть больше накренился —
Тех в спешке не заметили,
И вот уже свалился
Тех просто обнесли...
К народцу Коротышек,
Нижайших из людишек...
И все же им неймется —
Такой они народ.
Вот ты и воротился
Как вечер — насмерть бьются,
Туда, где ты родился.
Чтоб вырваться вперед.
Дела идут все хуже —
А вдруг им кто объявит
Ты никому не нужен,
Из тех, что здесь кричит,
Тебе не помогают,
Из тех, что здесь решает,
Ходули отбирают.
Что к ним благоволит:
«Как вы меня надули,
«Да! ты на вид вполне хорош,
Что отняли ходули!»
Да! ты нам подойдешь!»
Но, впрочем, — не до слов,
И, наклонясь при этом вниз,
Пробило шесть часов.
Протянет вожделенный приз.
Пора в толпу на площадь,
Но это не награда,
Опять туда, скорей!
Не торт и не пирог —
Коль червь тщеславья гложет —
Ходули — вот так странно...
Пора кормить червей.
Какой же от них прок?
Да разве не чудесно,
Устроиться в верхах?
Да разве же не лестно:
Ты — местный олигарх?
Да, вот так оно и есть. Тот самый вопрос. Полноводная Амазонка, из которой
вытекают тысячи страхов. Обладаем ли мы хоть какой-то значимостью? Мы боимся, что
нет. Мы боимся прокуковать свой век в незначительности, в безвестности, в
ничтожности. Боимся затеряться. Боимся, что при сведении общего баланса окажется: мы вообще никак не повлияли на итоговую сумму. Боимся, что получится так: мы
пришли в мир и ушли из него, а никто даже не заметил этого.
Именно поэтому нас так задевает, когда друг забывает позвонить или учительница
не может вспомнить, как нас зовут, или за сделанное нами хвалят нашего начальника, 10
или авиакомпания гонит нас, словно скот, переоформлять билеты на следующий рейс.
Все они подтверждают наши тайные опасения: никому до нас нет дела, потому что мы
того не стоим. По этой причине мы и добиваемся капельки внимания от мужа или жены, похвалы от босса, невзначай ввертываем в разговор имена видных людей, носим на
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.