Бесстрашные - [2]
везут на «скорой». Может быть, вы еще не подошли к своему последнему удару сердца, но приблизились к последней зарплате, последнему важному решению, последней
крохе веры. Каждый восход солнца может нести с собой новые причины для страха.
Нам говорят о повальных увольнениях, об экономическом кризисе, об обострении
конфликтов на Ближнем Востоке, о радикальных перестановках в верхах, об обвале
жилищного рынка, о скачках глобального потепления, о буйстве террористов из Аль-
Каиды. Какие-то умалишенные диктаторы множат запасы ядерных боеголовок, как
множат запасы коллекционных вин нормальные люди. Для свиного гриппа не
существует государственных границ. Корень слова «терроризм» — «террор», то есть
страх. Масс-медиа обрушивают на нас столько способных привести к отчаянию
новостей, что впору предварять сообщения предупреждением: «ОСТОРОЖНО: эту
новость лучше прослушать под сводами вашего надежного бомбоубежища в
Исландии».
Мы боимся судебных исков, опозданий, банкротства, родинок на спине, новых
подростков в нашем квартале, тиканья часов, приближающих нас к могиле. Мы
совершенствуем размещение наших инвестиций, разрабатываем изощренные системы
безопасности, голосуем за наращивание военной мощи, и все же мы зависим от
транквилизаторов больше любого другого поколения в истории человечества. Мало
того, «сегодня обычные дети испытывают больше страха, чем пациенты
психиатрических клиник в 1950-е годы»1.
Похоже, страх взял столетний подряд на строительство и эксплуатацию магазинов
шаговой доступности. Чрезмерный и грубый, страх не хочет уступить хоть клочок
территории нашего сердца чувству счастья. Счастье отступает и уходит от нас. Вы когда-
нибудь видели, чтобы эти два чувства уживались между собой? Может ли кто-то
чувствовать счастье и страх одновременно? Можно ли ясно мыслить, когда ты в ужасе?
3
Можно ли чувствовать полную уверенность среди серьезных опасений? Можно ли быть
запуганным и милосердным? Нет. Страх — это главный хулиган в школьном коридоре
— наглый, громогласный и никчемный. При всем том ужасном шуме, который он
производит, и том огромном пространстве, которое занимает, ничего хорошего страх
не приносит.
Страх еще не помог написать ни одну симфонию или поэму, заключить мирный
договор, исцелить болезнь. Страх еще не вывел ни одну семью из бедности, ни одну
страну — из экстаза фанатизма. Страх не спасет ни разваливающийся брак, ни
прогорающий бизнес. На это способно мужество. На это способна вера. На это
способны люди, отказывающиеся руководствоваться или прикрываться своей
робостью. Но страх? Он загоняет нас в узилище и с лязгом захлопывает двери.
Разве не здорово было бы выйти оттуда?
Вы только вообразите свою жизнь в полной свободе от каких бы то ни было
опасений. А что если вера, но не страх станет первым вашим откликом на все, что
может вам угрожать? Если бы вы смогли подвесить над своим сердцем магнит для
страха, вытянуть им все до единой иголочки опасений, неуверенности и сомнений, что
осталось бы? Представьте себе день, всего один день, избавленный от страха ошибок, отверженности и несчастья. Можете вы представить себе жизнь без страха? Такая
возможность скрывается за вопросом Иисуса.
«...Что вы так боязливы, маловерные?» — спрашивает Он (Мф. 8:26).
В первый момент мы даже не уверены, всерьез ли Он это. Может быть, Он шутит.
Дразнит нас. Лукавит. Как если бы один пловец спрашивал другого: «Почему ты такой
мокрый?» Но Иисус не улыбается. Он совершенно серьезен. Как и те люди, которым Он
задал Свой вопрос. Их прогулка по морю Галилейскому обернулась борьбой с
пенящимися штормовыми волнами.
Так вспоминает это приключение один из них: «...когда вошел Он в лодку, за Ним
последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка
покрывалась волнами...» (Мф. 8:23-24).
Это сказано Матфеем. Он хорошо помнил внезапно налетевшую бурю, раскачивающуюся лодку и тщательно подбирал слова. Никакого существительного
самого по себе не было бы достаточно. Он взял с полки свой словарь и стал искать
определение, которое так же ударило бы в читателя, как бурный вал — в нос лодки. Он
оставил в покое стандартные слова и выражения, такие как «буря, шквал, буйство
стихии, порывы ветра» и так далее. Они не передавали всего того, что ему довелось
испытать и увидеть в тот вечер — грохочущую землю и содрогающиеся берега. Ему
запомнилось нечто большее, нежели сильный ветер и пенные буруны. Он вел пальцем
по колонке синонимов, пока не наткнулся на действительно подходящее слово. «О! вот
оно!» — сотрясение, конвульсии неба и моря. «Сделалось великое сотрясение на
море»1.
Это слово и сейчас входит в наш лексикон. Сейсмология изучает землетрясения, сейсмографы их регистрируют, а Матфей, вместе с другими новообращенными, лично
ощутил это «сотрясение», пробравшее их всех до печенок. Матфей употребляет это
греческое слово еще дважды: один раз в рассказе о смерти Иисуса, когда в городе
1 В Синодальном переводе: «великое волнение». — Примеч. ред.
4
произошло землетрясение (см.: Мф. 27:51-54), и еще раз — когда в воскресение Иисуса
от гроба был отвален камень (см.: Мф. 28:2). Очевидно, укрощенная буря занимает свое
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.