Бесстрашные - [4]
пастором, героически противостоявшим режиму Адольфа Гитлера. Впервые увидев
диктатора в 1933 году, Нимеллер держался позади всех присутствующих и внимательно
слушал. Позже, когда жена спросила его о впечатлениях, он ответил: «Я убедился, что
герр Гитлер — до ужаса напуганный человек»3. Страх пробуждает тирана внутри нас.
Он также убивает нашу память. У учеников были все причины доверять Иисусу. К
тому времени они видели, как Он исцеляет «всякую болезнь и всякую немощь в людях»
(см.: Мф. 4:23). У них на глазах Он исцелил прокаженного одним Своим прикосновением
и слугу сотника — одним Своим повелением (см.: Мф. 8:3, 13). Петр убедился, что его
больная теща выздоровела (см.: Мф. 8:14-15), и все достаточно насмотрелись, как
врассыпную бросаются бесы, точно летучие мыши из пещеры. «...Он изгнал духов
словом и исцелил всех больных...» (Мф. 8:16).
Не нужно ли кому-то освежить в памяти послужной список Иисуса, Его анкету?
Напомнить о свершениях Христа? Может быть, и нет. Страх вызывает своего рода
6
духовную амнезию. Он притупляет нашу память на чудеса. Заставляет забыть о делах
Иисуса и о благости Бога.
И чувствовать страх — ужасно. Он вытягивает жизнь из души, скрючивает нас в
позу эмбриона, иссушает всякую нашу радость. Мы становимся похожи на
заброшенные житницы — шаткие, покосившиеся под ветрами, прежде служившие для
рода человеческого источником пищи, благоденствия и тепла. Но нет, больше нет.
Когда страх определяет нашу жизнь, нашим богом становится защищенность. Когда
нашим богом становится защищенность, мы поклоняемся жизни без риска. Может ли
любитель покойной жизни совершить что-нибудь великое? Способна ли осторожность
на благородные дела? Для Бога? Для людей? Нет. Боязливый не может любить, ведь
любовь — это риск. Благоразумные не могут подавать бедным. Милостыня не имеет
гарантий возврата сторицей. Испугавшиеся не могут безоглядно мечтать. Что если их
мечты заглохнут в небе и рухнут на землю? Поклонение защищенности выхолащивает
величие души. Неудивительно, что Иисус вел такую войну против страха.
Самые частые Его наставления относятся к теме «не бойтесь». В Евангелиях
насчитывается примерно 125 наставлений Иисуса. Из них 21 звучит как «не бойтесь», «не
ужасайтесь», «ободритесь», «дерзай» или «да не смущается сердце ваше». Вторая по
частоте заповедь, любить Бога и ближнего, встречается только восемь раз. Если
частота хоть о чем-то свидетельствует, Иисус очень серьезно подходил к нашим
страхам. Наставление, которое Он давал чаще любого другого, было именно таким: не
бойтесь.
Детишки иногда со смешком или с жалобой рассказывают о самых частых наказах
своих родителей. Они вспоминают, как мама всегда говорила: «Чтоб дома была
вовремя» или «Убери в своей комнате». У папы тоже были свои любимые
распоряжения: «Не вешай нос», «Трудись, трудись и еще раз трудись». Мне интересно, а
вот ученики когда-нибудь задумывались, какую фразу Иисус повторяет чаще всего?
Если да, они могли бы прийти к такому выводу: «Он всегда призывал нас быть
смелыми».
...Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
Мф. 10:31
...Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.
Мф. 9:2
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться.
Мф. 6:25
.. .Не бойся, только веруй, и спасена будет [дочь твоя].
Лк. 8:50
...Ободритесь; это Я, не бойтесь.
Мф. 14:27
...Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить...
Мф. 10:28
Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
7
Лк. 12:32
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. <...>
...Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Ин. 14:1-3
Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
Ин. 14:27
Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
Лк. 24:38
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь...
Мф. 24:6
...Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
Мф. 17:7
Иисус вовсе не хочет, чтобы вы жили в страхе. Как и вы сами. Вы бы никогда не
сказали ничего подобного:
• Благодаря моим фобиям у меня такая бодрая походка.
• Плохой бы я была матерью, если бы не моя болезненная мнительность.
• Благодарение Богу за мой пессимизм. Как человек я стал намного лучше, когда
окончательно потерял надежду и махнул на себя рукой.
• Мне врач сказал: если я не начну тревожиться по пустякам, у меня возникнут
проблемы со здоровьем.
Мы знаем, какова цена страха.
Иисус задает очень хороший вопрос. Оторвав голову от «подушки», высунувшись
из закутка на корме навстречу буре, Он спрашивает: «Что вы так боязливы, маловерные?» (Мф. 8:26).
Я должен объясниться: страх выполняет и весьма полезную функцию. Словно
канарейка в угольной шахте, он предупреждает о возможной опасности. Капелька
страха остановит ребенка, не дав перебежать оживленную улицу, а взрослого удержит
от лишней сигареты. Испуг — это нормальная реакция на пожар в доме или на злобного
пса на улице. Сам по себе страх — не грех. Но он может привести к греху.
Если мы станем лечить свой страх вспышками злобы, обильными возлияниями, унылым пораженчеством, самоистязанием или ежовыми рукавицами самоконтроля, мы
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.