Бесстрашные - [6]
пальце свой университетский перстень, накачиваем грудь силиконом, украшаем колеса
машины броскими колпаками, носим на зубах брекеты, повязываем шелковый галстук.
Нам нужно встать на какие-то ходули.
Модельеры говорят нам: вы будете выглядеть значительнее, когда наденете наши
джинсы. С нашим-то лейблом на вашей заднице вся ваша заурядность сразу исчезнет. И
мы их слушаемся. И на время переходим из племени Коротышек в Общество
высокопоставленных. Мода спасает нас от ничтожности и незначительности, мы
начинаем что-то собой представлять. Почему? Потому что ухнули ползарплаты на эти
итальянские джинсы.
Но потом — о, ужас! — мода меняется, ее зигзаги выпрямляются, стиль
разворачивается от обтягивающей одежды к мешковатой, от блеклых оттенков к
насыщенным, и нам приходится носить прошлогодние джинсы, чувствуя себя
прошлогодней новостью. С возвращением вас в народец Коротышек!
Может быть, мы сумеем привлечь для борьбы со своей ничтожностью какие-то
внешние ресурсы? Связывая свою личность с чужими гулливерскими достижениями, мы
придаем своей лилипутской жизни значительность. А как еще объяснить наше
увлечение чемпионами и звездами спорта?
Я сам в числе зачарованных — яростный болельщик «Сан-Антонио Спурс». Когда
они играют в баскетбол, это я играю в баскетбол. Когда они забрасывают мяч в
корзину, это я забрасываю мяч в корзину. Когда они побеждают, я кричу вместе с
семнадцатью тысячами других болельщиков: «Мы победили!» Но как мне хватает
нахальства на подобные притязания? Участвовал ли я хоть в одной тренировке?
Помогал ли искать слабые места в игре соперников? Наставлял ли вместе с тренером
игроков и пролил ли хоть каплю пота? Нет. Я бы делал все это, если бы меня попросили.
Но я слишком незначительный, медлительный, старый, неуклюжий.
И все же я цепляю свой фургон к их восходящей звезде. Почему? Потому что это
выделяет меня из плебса. Это мгновенно возвышает меня, облагораживает.
Такие соображения побуждали Томми, моего друга и четвертом классе школы, хранить в банке на ночном столике окурок сигареты, которую выкурил сам Дин
Мартин2. Сладкоголосый Дин Мартин проник в сердца американцев 1960-х годов
благодаря телевидению, радио и ночным клубам. Он делил преходящий статус звезды с
Фрэнком Синатрой и Сэмми Дэвисом-младшим. Мы, простые смертные, могли только
на расстоянии любоваться этими сливками общества. 11о Томми смог и кое-что другое.
Когда Дин Мартин осчастливил наш городишко на западе Техаса своим появлением на
благотворительном турнире по гольфу, Томми с отцом следовали за ним по пятам. И, едва кумир миллионов бросил окурок сигареты, Томми был гут как тут, чтобы схватить
его.
Можно ли забыть минуты, когда мы, друзья Томаса, собирались у него в комнате, чтобы лицезреть этот священный чинарик? Мы воплощали экономический принцип
2 Дин Мартин — американский певец и актер. — Примеч. ред.
11
просачивания благ сверху вниз. Дин Мартин был звездой; Томасу принадлежал окурок
Дина Мартина; мы знали Томаса. Дивиденды от звездной славы Дина Мартина
нисходили к нам.
Прицепись к кому-нибудь выдающемуся, так и сам выделишься, не правда ли?
Или просто — жизнь подходит к концу. Когда типичный миллиардер осознает, что
его земное существование кончится раньше, чем его деньги, он основывает
благотворительный фонд. Несомненно, его побуждает к этому некий альтруизм, но и
стремление быть значимым играет свою роль.
Детьми мы обзаводимся по той же причине. Становишься родителем —
становишься значимым. И хотя продолжение рода, безусловно, является гораздо более
благородным путем к значимости, чем демонстрация окурка Дина Мартина, в каком-то
отношении это все-таки то же самое. Однажды, когда мы уже умрем, наши дети
вспомнят «старика отца» или «милую мамочку», и наша жизнь продлится в них.
Итальянские джинсы. Окурок сигареты Дина Мартина. Фонды. Наследие. Вечные
поиски опровержения Бертрана Рассела. Он был атеистом и фаталистом, пришедшим к
выводу: «Я уверен, что после моей смерти мои кости сгниют, и от моего "я" ничего не
останется»1.
«Не может он быть прав», — вздыхаем мы.
«Он не прав!» — провозгласил Иисус. И в самых добрых словах, когда-либо
слышанных, он успокаивает все страхи жителей села Ходульного. «Не две ли малые
птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца
вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих
малых птиц» (Мф. 10:29-31).
Есть ли что-то банальнее волоса? Кто пересчитывает свои волосяные луковицы? Мы
следим за другими своими ресурсами — сколько у нас денег в банке, бензина в баке, складок на подбородке. Но сколько у нас волосков? Никто, даже самый стремительно
лысеющий человек на свете, не додумается ставить крошечный инвентарный номер
около каждого своего полоска. Мы причесываемся, стрижем волосы, красим полосы...
но мы их не пересчитываем.
Только Бог говорит: «...у вас же и волосы на голове все сочтены...» (Мф. 10:30).
То же и с полевыми птахами. Во времена Иисуса ассарий был самой мелкой
монетой в обращении. За один ассарий давали двух малых птах. Иными словами, двумя
птахами мог обзавестись любой. Но зачем они ему? Для какой цели они нужны? Что они
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.