Батурино – гнездо родное - [77]
Одновременно с учреждением Общества Пароходства, в Иерусалиме открывается русское Консульство. В то же время в Петербурге создается "Палестинский Комитет". Его возглавляет родной брат Императора Александра Второго – Великий Князь Константин Николаевич. Этой организации поручено заниматься русскими вопросами в Палестине.
Русский консул становится представителем Общества Пароходства и Торговли. Общество начинает денежный сбор на построение в Иерусалиме богоугодных заведений. При этом отстраняется от участия в этом благом деле Духовная Миссия. Кроме того, в Петербург из Иерусалима потекли клеветнические доносы на Епископа Кирилла и его сотрудников. Дьявольская расчетливость, хитрость и коварство двигало бестрепетной рукой доносителей. Они хотели замарать грязью клеветы Преосвященного Кирилла, чтобы устранить, как виделось им, конкурента в коммерческих делах.
Что ж, метод не нов, но до ныне действенен. Клевещите, клевещите, что-нибудь да останется. Господь говорит в Нагорной проповеди: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах"… Преосвященный Кирилл не хотел бороться против представителей светской власти. Он мужественно терпел, молился, возложив свою печаль на Господа, продолжал совершать свое благое дело, столь ненавистное для сатаны и его слуг.
Владыка Кирилл продолжал укреплять дружеские отношения с Иерусалимской Патриархией, греческой иерархией. Преосвященный активно ведет миссионерскую работу в Сирии и Палестине среди арабов-униатов. Он проповедует о спасительной силе Православной Веры, ведущей в Царство Небесное. Проповедь Владыки приносит ощутимые плоды.
26-го ноября 1860 года, в Константинополе, в присутствии 4 Патриархов, совершен чин присоединения к Православию большого количества сирийцев, бывших в унии с католическим Римом. Было торжество на земле. Была радость на Небесах.
Прослышав о благих делах русской Духовной Миссии, к Епископу Кириллу обратилось несколько человек из племени айсоров. Это потомки сиро-халдейского народа. Предки айсоров исповедовали еретическое учение Патриарха Нестория. Несторий богохульно утверждал, что Пресвятая Дева родила не Богочеловека Иисуса Христа, а просто человека. И называть надобно Деву Марию не Богородицей, а Христородицей. Святые отцы осудили ересь Нестория на Третьем Вселенском соборе. Но остались последователи этой ереси. Среди них и айсоры. Вот они и обратились за помощью к Епископу Кириллу.
Владыка доброжелательно принял представителей айсоров. Беседовал с ними. Обещал помощь. И слово сдержал. Он заинтересовал Русскую Православную Церковь делом спасения айсоров, пребывавших в лапах лукавого. Разве сатана мог оставить такое без последствий? Конечно же, нет… Но, благодаря помощи Епископа Кирилла, почти через тридцать пять лет, в 1898-ом году, в Петербурге айсоров присоединили к Православной Церкви…
Владыка Кирилл, исполняя поручение супруги Царя Александра Второго Императрицы Марии Александровны, на ее средства, начал в Иерусалиме построение госпиталя для русских паломников.
В мае 1859 года в Иерусалим приезжает глава Палестинского Комитета Великий Князь Константин Николаевич вместе со своей супругой Великой Княгиней Марией Иосифовной. Он встречается с Владыкой Кириллом, с другими официальными лицами. Константин Николаевич видит, что Преосвященный пользуется авторитетом у греческой иерархии, европейских консулов, турецкой администрации, местного населения. Он внешне доволен. Куплен большой участок земли вне стен Иерусалима – на Мейдамской площади. Планируется начало построек – храм в честь Пресвятой Троицы, здание Миссии, приют для паломников.
И все-таки, Владыка Кирилл – глава Русской Духовной Миссии, мешал сановникам, облеченным государственной властью. От него требовалось подчинение, а не самостоятельность. Опять же – коммерческий интерес… И хотя, по возвращении в Петербург, Великий Князь представил Епископа Кирилла к награждению драгоценной панагией и орденом Анны Первой степени, но Владыка чувствует, что он неугоден, что тучи собираются у него над головой, дьявол строит козни, возбуждает против него бездуховных людей и от всего этого болело сердце у него.
Новый консул пишет в Петербург донос, клевещет на Владыку Кирилла, сообщая о его аморальном образе жизни, и просит, чтобы вместо Епископа прислали в Иерусалим простого архимандрита, известного своей добродетельной жизнью.
Донос уходит в Петербург. Ему верят. Император Александр огорчен. Синод решает перевести Епископа Кирилла в монастырь Казанской Епархии. Государь утверждает решение Синода. И Владыка, растерянный, оскорбленный, потрясенный до глубины души, с горечью в душе прощается с Иерусалимом, возвращается в Россию и поселяется в Казанском Спасском монастыре. Клеветники и дьявол торжествовали… Владыка Кирилл, испытав страшные удары, не смог перенести клеветы, своего изгнания из Иерусалима. Он заболел и 10-го феврале 1866 года умер… Упокой, Господи, Епископа Мелитопольского Кирилла (Наумова) в селениях праведных, прости ему все согрешения, вольные или невольные и даруй Владыке Царство Небесное. Сказано Господом в Нагорной проповеди: "Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное".
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
Нить, соединяющая прошлое и будущее, жизнь и смерть, настоящее и вымышленное истончилась. Неожиданно стали выдавать свое присутствие призраки, до этого прятавшиеся по углам, обретали лица сущности, позволил увидеть себя крысиный король. Доступно ли подобное живым? Наш герой задумался об этом слишком поздно. Тьма призвала его к себе, и он не смел отказать ей. Мрачная и затягивающая история Ширин Шафиевой, лауреата «Русской премии», автора романа «Сальса, Веретено и ноль по Гринвичу».Говорят, что того, кто уснет под инжиром, утащат черти.
Повесть «Река Лажа» вошла в длинный список премии «Дебют» в номинации «Крупная проза» (2015).
Написанная под впечатлением от событий на юго-востоке Украины, повесть «Мальчики» — это попытка представить «народную республику», где к власти пришла гуманитарная молодежь: блоггеры, экологические активисты и рекламщики создают свой «новый мир» и своего «нового человека», оглядываясь как на опыт Великой французской революции, так и на русскую религиозную философию. Повесть вошла в Длинный список премии «Национальный бестселлер» 2019 года.
Тревожные тексты автора, собранные воедино, которые есть, но которые постоянно уходили на седьмой план.
Автор, офицер запаса, в иронической форме, рассказывает, как главный герой, возможно, известный читателям по рассказам «Твокер», после всевозможных перипетий, вызванных распадом Союза, становится офицером внутренних войск РФ и, в должности командира батальона в 1995-96-х годах, попадает в командировку на Северный Кавказ. Действие романа происходит в 90-х годах прошлого века. Роман рассчитан на военную аудиторию. Эта книга для тех, кто служил в армии, служит в ней или только собирается.
«…Любое человеческое деяние можно разложить в вектор поступков и мотивов. Два фунта невежества, полмили честолюбия, побольше жадности… помножить на матрицу — давало, скажем, потерю овцы, неуважение отца и неурожайный год. В общем, от умножения поступков на матрицу получался вектор награды, или, чаще, наказания».