Батурино – гнездо родное - [76]
Работа Духовной Миссии идет своим чередом. Архимандрит Порфирий активно участвует в устройстве Иерусалимской Патриархией арабской типографии для печатания богослужебных книг. Дело нужное, благое. Арабы могли читать книги на своем, доступном языке и молиться Господу.
Опять же, архимандрит Порфирий один из инициаторов создания эллино-арабского училища для местных жителей и духовной семинарии. Патриарх Кирилл Второй торжественно открывает эти два духовных учреждения. Архимандрит Порфирий со своими сотрудниками присутствует на этом мероприятии. Он рад, что приложил свою руку к этому благому делу.
Иеромонах Феофан в то время, получив благословение, поселился в Лавре, основанной преподобным Саввой Освященным, видит строгую жизнь греческих монахов-аскетов, прикладывается к многоцелебным мощам преподобного Саввы, участвует в Богослужениях.
Сидя в монастырской библиотеке, отец Феофан изучает редкое собрание святоотеческих творений, написанных на греческом языке. Он делает выписки высказываний и поучений святых отцов по нравственному богословию и аскетике. Он работает с увлечением, напитывая свою душу святоотеческими познаниями, что пригодилось ему впоследствии, когда он вернулся в Россию.
Живя в Иерусалиме, архимандрит Порфирий пользовался случаем, чтобы со своими сотрудниками совершать паломничества по близ лежащим странам – Палестина, Сирия, Египет. Места, освященные благодатью и святостью.
Конечно, блаженны не видевшие и уверовавшие. Но человек устроен так, чтобы, подобно Апостолу Фоме, увидеть, прикоснуться, приложиться, чтобы получить благодать.
Началась Крымская война. И работу Русской Духовной Миссии пришлось прекратить. Сотрудники вернулись в Россию. Не без пользы для себя и других провели они шесть лет на Святой Земле… Впоследствии архимандрита Порфирия (Успенского) посвящают в Епископа Чигиринского. А иеромонах Феофан (Говоров) становится Епископом, Затворником Вышинским, знаменитым духовным писателем, ныне причисленным к лику святых. Нет, не без пользы поработала первая Русская Духовная Миссия на Святой земле, не без пользы…
После подписания 18-го марта 1856 года в Париже мирного договора Империя Российская обязалась не иметь в Черном море своего военного флота. Престиж России на Востоке поколебался. Государственные мужи из Министерства Иностранных Дел понимали всю сложность создавшегося положения. Они искали выход, чтобы исправить ситуацию, переломить ее в положительную сторону. В Министерстве разработали план о возобновлении деятельности Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.
Министр иностранных дел, получив аудиенцию, побывал на приеме у Императора Александра Второго и подробно доложил Государю о данном вопросе. 23 – го марта 1857 года этот план утверждается. Дипломаты начинают переговоры с турецким правительством и с духовенством Святогробского братства. Святейший Синод благословляет создание новой Русской Духовной Миссии.
На должность начальника Духовной Миссии назначается архимандрит Кирилл (Наумов) – инспектор и профессор Петербургской Духовной Академии, доктор богословия. 13-го сентября 1857 года его посвящают в сан Епископа Мелитопольского… 31-го января 1858 года Епископ Кирилл, глава Русской Духовной Миссии, прибывает в Иерусалим вместе с 11 своими сотрудниками. Они поселились в Святом Граде, чтобы начать миссионерскую работу, столь ненавидимую злыми духами. Проповедовать о Христе, обращать к Православной Вере, молиться, возделывать непаханную духовную ниву – это кровь свою проливать. Потому что дьявол, князь мира сего, не спит, не дремлет, упорно идет, кого погубить. И если это не принимать во внимание, относиться к Церкви, слово бы к дипломатическому ведомству, не понимая всей тяжести борьбы с духами злобы, то результат получается плачевный.
Патриарх Иерусалимский Кирилл Второй был недоволен тем, что в его Епархию, без его ведома, прибыл русский Архиерей. Церковные каноны были на стороне Иерусалимского Владыки. Нo любовь побеждает естества чин.
Благодаря мудрости, тактичности, личной добропорядочности, Епископ Кирилл устанавливает дружественные отношения с Владыкой Кириллом Вторым. Патриарх Иерусалимский убеждается, что русский Преосвященный не имеет каких-то тайных намерений против Патриархии. Мир и любовь восстановлены. Сила вражия посрамлена.
Преосвященный Кирилл начал со всей серьезностью входить в курс текущих дел. Одной из задач Духовной Миссии была помощь русским паломникам-поклонникам на Святой Земле. Владыка начинает знакомиться с бытом русских. Перед его взором открывается все то бедственное положение, в котором пребывают русские христиане. Это – полная беззащитность перед местными хозяевами. Но и удивительное мужество, смирение, безропотность, готовость терпеть любые невзгоды, лишь бы прикоснуться к святыням Палестины. В этом весь русский челсвек. Владыку Кирилла не на шутку возмутило такое положение вещей. Он принимается исправлять его и добивается многого.
В 1856-ом году создается русское Общество Пароходства и Торговли. Руководство Общества находится в столице Империи – Санкт-Петербурге. А главная портовая база – в Одессе. Учредителями Общества стали – флигель-адъютант, капитан 1-го ранга, А. М. Аракс и волжский пароходовладелец – Н.Н. Новосельский. Задача новосозданного Общества сводилась к тому,чтобы наладить свободное сообщение Российской Империи с Палестиной и способствовать паломническому движению к святым местам.
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
Нить, соединяющая прошлое и будущее, жизнь и смерть, настоящее и вымышленное истончилась. Неожиданно стали выдавать свое присутствие призраки, до этого прятавшиеся по углам, обретали лица сущности, позволил увидеть себя крысиный король. Доступно ли подобное живым? Наш герой задумался об этом слишком поздно. Тьма призвала его к себе, и он не смел отказать ей. Мрачная и затягивающая история Ширин Шафиевой, лауреата «Русской премии», автора романа «Сальса, Веретено и ноль по Гринвичу».Говорят, что того, кто уснет под инжиром, утащат черти.
Повесть «Река Лажа» вошла в длинный список премии «Дебют» в номинации «Крупная проза» (2015).
Написанная под впечатлением от событий на юго-востоке Украины, повесть «Мальчики» — это попытка представить «народную республику», где к власти пришла гуманитарная молодежь: блоггеры, экологические активисты и рекламщики создают свой «новый мир» и своего «нового человека», оглядываясь как на опыт Великой французской революции, так и на русскую религиозную философию. Повесть вошла в Длинный список премии «Национальный бестселлер» 2019 года.
Тревожные тексты автора, собранные воедино, которые есть, но которые постоянно уходили на седьмой план.
Автор, офицер запаса, в иронической форме, рассказывает, как главный герой, возможно, известный читателям по рассказам «Твокер», после всевозможных перипетий, вызванных распадом Союза, становится офицером внутренних войск РФ и, в должности командира батальона в 1995-96-х годах, попадает в командировку на Северный Кавказ. Действие романа происходит в 90-х годах прошлого века. Роман рассчитан на военную аудиторию. Эта книга для тех, кто служил в армии, служит в ней или только собирается.
«…Любое человеческое деяние можно разложить в вектор поступков и мотивов. Два фунта невежества, полмили честолюбия, побольше жадности… помножить на матрицу — давало, скажем, потерю овцы, неуважение отца и неурожайный год. В общем, от умножения поступков на матрицу получался вектор награды, или, чаще, наказания».