Батурино – гнездо родное - [60]
Свъ. Свъ. Свъ. Гдъ Саваофъ.
ИОАНН и МАРИЯ.
«Благословение Господа Бога. Отца нашего Небесного и наше родительское да почиет на тебе, любезнейшее наше чадо Андрее, во вся дни живота твоего и в век века неотъемлемо. Да даст тебе Господь силу к понесению креста своего и благого, и легкого ига Христова, егоже сам изволяеши. Буди милостив и непамятозлобив и имей любовь, если можно со всеми; стяжи чистоту сердца, плоти и духа, смирение, вольную нищету и самоотвержение. Не забуди сего нашего напутственного в новую жизнь завещания, и молись о нас грешных. Тогда разверзется свет твой рано, и просветится пред человеки, да видят добрые дела твоя, и прославят Отца нашего, Иже есть на небесах. Да исполнит Господь все добрые твои желания, ведущие к спасению души твоей, да сподобит и в будущей жизни срести Жениха Небесного в лике мудрых дев со светильником неугасаемым и получить нескончаемое блаженство в Царствии Его Небесном о Христе Спасителе нашем, призывающем к Себе труждающихся и обремененных для упокоения.
Молитвами и заступлением Пресвятой Богородицы, преподобных отцов Антония и Феодосия Печерских и всех святых. Аминь.
1845 г. января на 20 день от 11 до 5 часа ночи. Батурина.»
Слова истинных православных христиан…
Получив родительское благословение на новую жизнь, Андрей окончательно успокоился…
Весной 1845 года Серафимов, счастливый жених, пригласил Андрея Капустина и Александра Тюменева на свадьбу в Умань. Они, конечно же, приезжают, чтобы пожелать новобрачным счастья и «многая и благая лета». Андрей – шафер у жениха. Александр – у невесты. Венчание в храме. Андрей держит брачный венец над головой Серафима, видит, как Серафим и Надежда пьют вино из одной чаши, и ему не грустно, а весело и радостно за них – мужа и жену. И он даже не помышляет о том, чтобы представить себя на месте Серафима. Нет, не надо!
Венчание закончилось. Отгуляли свадьбу. Попрощались.
Из Умани Андрей отправляется в Москву… Его брат Платон к тому времени закончил Московскую Академию и отправился в Тобольскую семинарию на должность преподавателя. В 1842 году Московская Академия вытребовала к себе Платона Ивановича. Он приехал в древнюю столицу, чтобы исполнять должность бакалавра философии, и приступил к трудам. А через два года его перевели на кафедру физико-математических наук.
В мае он женится на родственнице Митрополита Филарета (Дроздова), ныне причисленного к лику святых, Марии Яковлевне. На эту свадьбу приезжает Андрей Иванович. Он рад повидаться с братом. Рад его счастью. Поздравляет жениха, невесту, веселится от души. Но среди мирской житейской радости он все-таки хранил в сердце память о том, что его прошение о монашеском постриге подано и скоро он совершится…
7-го ноября 1845 года Митрополит Киевский Филарет постригает раба Божия Андрея в монашество. Постриг проходит в лаврских пещерах. Новопостриженный получает имя Антонин – в честь мученика, чья память празднуется в тот день. Умер мирянин Андрей Иванович и родился к новой жизни монах Антонин.
13 ноября монаха Антонина рукополагают во дьякона. 21 ноября – во иеромонаха. Итак, свершилось! Теперь он – иеромонах.
Отец Антонин продолжает преподавать в Академии немецкий язык. Через полтора года его перемещают на кафедру греческого языка. До времени он остается преподавателем и немецкого.
Отсечение от своей души мирских пристрастий, принятие Ангельского чина, иеромонашества, пробуждают в душе отца Антонина прилив творческих сил. Он подготовил к печати и опубликовал два тома издания – «Проповеднический круг на подвижные праздники Церкви.»
Отец Антонин начинает новую работу, которую ему поручила Академия по Указу Священного Синода. Это – исправление русского перевода бесед Златоустовых на Евангелие от Иоанна. Пять лет он посвятил этой ответственной работе и закончил свой труд в 1850 году.
11-го сентября 1846 года отца Антонина назначают помощником инспектора Академии. Он же в то время ведет кафедру нравственного богословия и является членом внутреннего правления Академии по учебной части. Летом 1848 года он исполняет обязанности инспектора… Отец Антонин трудится. Щедро делится своими знаниями.
Но жизнь в Киеве, текущая, будничная работа, уже внутренне не удовлетворяют молодого иеромонаха. Ему хочется большего. Он чувствует, что его призвание не только в этом.
Конечно, по смирению, он мог бы провести всю свою жизнь в Киеве, трудясь на благо Академии, читая лекции, составляя печатные работы, издавая книги. Но получается несколько иначе.
Отец Антонин обращается к Епископу Херсонскому Иннокентию. Владыка ходатайствует за него. И, о радость! Отца Антонина назначают настоятелем русской церкви в Афинах. Ему предстоит отъезд в Грецию. Его детские мечты о Византии начинают сбываться. Промысел Божий ведет человека по жизни. 30-го сентября 1850 года иеромонах Антонин (Капустин) прибывает в Афины.
А что же Капустины? Что же Батурино?.. Отец Леонтий Васильевич, служивший в Камышлове, в Свято-Покровском храме, к тому времени, похоже, почил о Господе и присоединился к праотцам и родственникам, пребывающим в Царствии Небесном. Его супруга, Ирина Ивановна, скорее всего, тоже скончалась, была отпета в храме и предана земле. Только где похоронены они, отец Леонтий и матушка Ирина? Если в Камышлове, то, возможно, возле Свято-Покровского храма. Но сохранилась ли до ныне Свято-Покровская церковь? И сохранились ли могилки доброго пастыря и его верной спутницы? Вот вопросы, которые хотелось бы, с помощью Божией, разрешить… Может быть, это тема для будущих поездок, изыскательских трудов? Господь знает…
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
Памяти Горчева. Оффлайн-копия ЖЖ dimkin.livejournal.com, 2001-2004 [16+].
«…Любое человеческое деяние можно разложить в вектор поступков и мотивов. Два фунта невежества, полмили честолюбия, побольше жадности… помножить на матрицу — давало, скажем, потерю овцы, неуважение отца и неурожайный год. В общем, от умножения поступков на матрицу получался вектор награды, или, чаще, наказания».
«Варшава, Элохим!» – художественное исследование, в котором автор обращается к историческому ландшафту Второй мировой войны, чтобы разобраться в типологии и формах фанатичной ненависти, в археологии зла, а также в природе простой человеческой веры и любви. Роман о сопротивлении смерти и ее преодолении. Элохим – библейское нарицательное имя Всевышнего. Последними словами Христа на кресте были: «Элахи, Элахи, лама шабактани!» («Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил!»).
В спальных районах российских городов раскинулись дворы с детскими площадками, дорожками, лавочками и парковками. Взрослые каждый день проходят здесь, спеша по своим серьезным делам. И вряд ли кто-то из них догадывается, что идут они по территории, которая кому-нибудь принадлежит. В любом дворе есть своя банда, которая этот двор держит. Нет, это не криминальные авторитеты и не скучающие по романтике 90-х обыватели. Это простые пацаны, подростки, которые постигают законы жизни. Они дружат и воюют, делят территорию и гоняют чужаков.
Детство – целый мир, который мы несем в своем сердце через всю жизнь. И в который никогда не сможем вернуться. Там, в волшебной вселенной Детства, небо и трава были совсем другого цвета. Там мама была такой молодой и счастливой, а бабушка пекла ароматные пироги и рассказывала удивительные сказки. Там каждая радость и каждая печаль были раз и навсегда, потому что – впервые. И глаза были широко открыты каждую секунду, с восторгом глядели вокруг. И душа была открыта нараспашку, и каждый новый знакомый – сразу друг.
После развода родителей Лиззи, ее старшая сестра, младший брат и лабрадор Дебби вынуждены были перебраться из роскошного лондонского особняка в кривенький деревенский домик. Вокруг луга, просторы и красота, вот только соседи мрачно косятся, еду никто не готовит, стиральная машина взбунтовалась, а мама без продыху пишет пьесы. Лиззи и ее сестра, обеспокоенные, что рано или поздно их определят в детский дом, а маму оставят наедине с ее пьесами, решают взять заботу о будущем на себя. И прежде всего нужно определиться с «человеком у руля», а попросту с мужчиной в доме.