Батурино – гнездо родное - [55]
– Сынок-то наш слабину дает в научении латинскому и греческому языкам. Не даются они ему. Словно бы он – тупица какой.
– Не тупица он, – рассудительно говорила Мария Григорьевна, – а лукавый не дает ему эту иностранщину, прости, Господи, усваивать. Ты бы, отец, почаще поминал в алтаре, возле Престола, вынимал частицы на проскомидии о его здравии и разумении. Господь милостив. Помнишь, как Сергий Радонежский, будучи в отрочестве своем Варфоломеюшкой, учился в школе? Грамота не давалась ему. Он и сам горевал от этого, и родители за него печалились. Он же, Варфоломеюшка, не унывал, а молился Господу. И Господь послал к нему старца-схимника. Этот старец, а может быть и Ангел в образе схимника, дал отведать отроку просфору. Он вкусил ее. И с того времени открылось у Варфоломея разумение грамоты. Господь помог. Вот и ты, отец, молись за Андрюшеньку нашего, почаще молись.
– Ну, спаси тебя Бог, мать! Подсказала ты мне, надоумила…
Постепенно, с Божией помощью, начал Андрей Капустин разуметь и латинский и греческий языки. Говорить на них свободно, писать. Господь помогает тем, кто просит у Него помощи.
Пять лет учебы в Далматовском духовном училище прошли. Настал выпускной экзамен. Событие важное. Экзаменуемые отвечали публично, стоя перед экзаменаторами и своими родными, которые по этому поводу приехали и разных мест: священники, дьячки, просвирни. Они, сидя в помещении, смотрели, сопереживая, на своих чад, слушали их ответы.
Сидел среди приезжих и отец Иоанн. Пришел черед отвечать на вопросы Андрею Капустину. Он встал перед экзаменаторами и начал держать речь. Он говорил свободно, без запинок и получил одобрение экзаменаторов.
Экзамен закончен. Учащимся торжественно вручают аттестаты об окончании Далматовского училища. Все радостны и немного огорчены тем, что настало время прощания с монастырем, со святынями, с учителями, с окружающей природой, друг с другом. За пять лет жизни учащиеся сроднились, стали как бы одной семьей. Но что делать? Надо прощаться. До свидания, до свидания! Будет ли оно? Бог весть. Но не зря же говорится – «что пройдет, то будет мило».
Отец Иоанн и Андрей усаживаются в телегу. Батюшка дергает вожжи, и лошадь бежит по дороге, ведущей в Батурино. Андрей, оглядываясь, смотрит на кресты Свято-Успенского храма, на монастырскую твердыню. На душе у него грустно и весело. Прожита часть жизни. Получены знания. Получен жизненный опыт. Впереди его ждет что-то новое.
Он ложится на сено, смотрит в небо, смотрит на плывущие облака и чувствуется ему, что и он плывет между небом и землей, словно невесомый, слыша топот лошадиных копыт и тарахтенье тележных колес…
– Принимайте молодца! – говорит отец Иоанн своим домашним. Они гурьбой вышли встречать приезжих. Матушка Мария обнимает, целует Андрея, вытирает слезы радости. Как же не радоваться? Сыночек домой вернулся, родненький, Андрюшенька.
Брат Платон, приехавший на каникулы из Тобольской семинарии, тоже обнимает Андрея, хлопает его по плечу. Брат Александр, сестра Антонина, Евфимия Степановна – все они рады возвращению Андрея из Далматовского училища. Он тоже рад вернуться после долгого отсутствия домой, увидеть обстановку родного дома-гнезда, ощутить его дух, увидеть придельный каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, отдохнуть с дороги, помыться и, помолившись всей семьей перед иконами, присесть за стол, чтобы вкусить домашней пищи, приготовленной не монастырскими поварами, а родимой маменькой.
– Кушай, кушай, Андрюшенька! – ласково говорит матушка Мария, глядя на сына. Она знает, что жить ему под родным кровом совсем недолго. Сейчас на дворе середина июля. А уже в сентябре дорогой сыночек Андрюшенька поедет в город Пермь, чтобы поступить и обучаться в Духовной семинарии. Опять ей предстоит разлука с Андрюшей. Да и Платон тоже скоро уедет на учебу в семинарию. Только в Тобольск. Что ж, так и должно быть. Дети взрослеют, набираются ума, знаний, улетают из родного гнезда. Родители остаются дома, старятся, печалятся и радуются о детях, молятся за них, желают им блага, ждут в гости.
Андрюша ест, взглядывая на родимую матушку, вспоминает сладкие прянички. Ах, вот они! – лежат в чашке, ждут своего часа, когда их отведают, запивая душистым чаем…
Прошли-пролетели дни, проведенные сыновьями в Батурино. Платон уехал в Тобольск. Андрей уехал в Пермь и поступил на обучение в Духовную семинарию… Утешительно для Марии Григорьевны знание, что Платон учится в Тобольской семинарии под присмотром родного брата отца Иоанна – Ипполита Леонтьевича. С ним случилились большие перемены в его жизни, на его жизненном пути, ведущим в вечность.
Ипполит Леонтьевич долго рассуждал о том, как жить ему дальше. В 1820-ом году ему исполнилось 30 лет. Жил он в городе Перми. И вот он решает подать прошение о поступлении в Московскую Духовную Академию. Его прошение удовлетворено. Он покидает Пермь, приезжает в Москву, которая начала отстраиваться заново после нашествия Наполеона Бонапарта, после московского пожара, и в августе 1820 года поступает в Московскую Академию.
Ипполит Леонтьевич блестяще заканчивает обучение и получает степень магистра. Его назначают профессором церковной истории, а также инспектором Пермской семинарии. Он покидает Москву, прибывает в Пермь и приступает к своим обязанностям.
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
«Варшава, Элохим!» – художественное исследование, в котором автор обращается к историческому ландшафту Второй мировой войны, чтобы разобраться в типологии и формах фанатичной ненависти, в археологии зла, а также в природе простой человеческой веры и любви. Роман о сопротивлении смерти и ее преодолении. Элохим – библейское нарицательное имя Всевышнего. Последними словами Христа на кресте были: «Элахи, Элахи, лама шабактани!» («Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил!»).
В спальных районах российских городов раскинулись дворы с детскими площадками, дорожками, лавочками и парковками. Взрослые каждый день проходят здесь, спеша по своим серьезным делам. И вряд ли кто-то из них догадывается, что идут они по территории, которая кому-нибудь принадлежит. В любом дворе есть своя банда, которая этот двор держит. Нет, это не криминальные авторитеты и не скучающие по романтике 90-х обыватели. Это простые пацаны, подростки, которые постигают законы жизни. Они дружат и воюют, делят территорию и гоняют чужаков.
Детство – целый мир, который мы несем в своем сердце через всю жизнь. И в который никогда не сможем вернуться. Там, в волшебной вселенной Детства, небо и трава были совсем другого цвета. Там мама была такой молодой и счастливой, а бабушка пекла ароматные пироги и рассказывала удивительные сказки. Там каждая радость и каждая печаль были раз и навсегда, потому что – впервые. И глаза были широко открыты каждую секунду, с восторгом глядели вокруг. И душа была открыта нараспашку, и каждый новый знакомый – сразу друг.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
После развода родителей Лиззи, ее старшая сестра, младший брат и лабрадор Дебби вынуждены были перебраться из роскошного лондонского особняка в кривенький деревенский домик. Вокруг луга, просторы и красота, вот только соседи мрачно косятся, еду никто не готовит, стиральная машина взбунтовалась, а мама без продыху пишет пьесы. Лиззи и ее сестра, обеспокоенные, что рано или поздно их определят в детский дом, а маму оставят наедине с ее пьесами, решают взять заботу о будущем на себя. И прежде всего нужно определиться с «человеком у руля», а попросту с мужчиной в доме.