Батурино – гнездо родное - [53]
В России, 19-го ноября 1825 года, в городе Таганроге неожиданно скончался Император, победитель Наполеона Бонапарта, Александр Первый, именуемый Благословенным. Его внезапная смерть вызвала много толков, слухов, пересудов. Говорили, что Александр Павлович не умер, а только инсценировал свою смерть. Вместо Императора положили на его кровать действительно умершего человека, очень похожего на Александра Павловича. Его тело привезли в Петербург, показали родственникам. Даже мать Александра, вдовствующая Императрица, сказала, что черты лица покойного, лежавшего перед ней, сильно изменились. Лицо почернело и мало похоже на лицо Александра Павловича…
А через какое-то время, в Сибири появился человек, назвавшийся Федором Кузьмичем, родства не помнящего. Ему присудили наказание плетьми и ссылку на каторжные работы. По преклонным летам Федора Кузьмича, работы отменили, оставив только ссылку.
Федор Кузьмич жил в Сибири в разных поселениях, проводя большую часть времени в затворе, в молитвах. Кто-то признавал в нем покойного Императора Александра. Павловича. На это старец не давал конкретного ответа, говорил иносказательно. Но людская молва признавала в нем Императора Александра, который, инсценировав свою смерть, ушел в мир, чтобы, живя в простоте, поругании, безызвестности, искупить этим свой грех – согласие на отстранение от власти своего отца – Императора Павла Первого, закончившееся смертью последнего.
Старец Феодор Кузьмич умер в доме своего почитателя – томского купца Хромова. Похоронен в ограде томского Богородице-Алексеевского монастыря. В 1984 году Русской Православной Церковью старец Феодор Кузьмич причислен к лику святых. Обретены его мощи.
У Императора Александра не было детей. Сын Павла Первого, Константин, ранее отказался от власти. Александр завещал Царский Престол своему второму брату – Николаю Павловичу.
Пока шло разбирательство с Престолонаследием, сложившейся ситуацией решили воспользоваться офицеры-заговорщики. 14-го декабря 1825 года в столице Российской Империи городе Санкт-Петербурге произошло восстание так называемых "декабристов". Офицеры русской армии, дававшие перед Богом клятву на верность Царю и Отечеству, вывели подчиненных им солдат на Сенатскую площадь, чтобы совершить государственный переворот, отстранить от власти Николая Павловича Романова, взять его под стражу вместе с семьей и родственниками, чтобы впоследствии всех их безжалостно уничтожить, извести под корень и установить в России республиканский строй правления. Эти офицеры-бунтовщики были членами масонских лож, в которых поклоняются богу века сего – сатане.
Но Господь, Говорящий: "Не прикасайтеся Помазанным Моим", послал масонам-декабристам духа немощи и заблуждения. Они, стоя на Сенатской Площади под морозным декабрьским небом, не знали, что делать, на что решиться. В конце концов бунтовщики были рассеяны несколькими пушечными выстрелами и позорно бежали.
Многие из масонов-заговорщиков были арестованы и заключены в Петропавловскую крепость. Сидя в камерах, они пребывали в ужасной душевной смуте и жестоком унынии. Сатана-губитель, издеваясь над своими поклонниками, вгонял их в отчаяние и навевал мысли о самоубийстве, чтобы забрать в ад на вечную муку душу самоубийцы.
Декабрист Л.Беляев вспоминал: "Многие покушались лишить себя жизни, глотали стекла, ударялись об стенку, как сделал генерального штаба офицер Заикин… Другой, проходя с плац-адьютантом около реки, бросился в нее, но был вытащен. Другие поплатились рассудком, некоторые умерли"..
Заговорщиков лично допрашивал Государь Николай Первый. Масоны-декабристы, видя благородное лицо Императора Николая, слыша его отеческие укоры, обличения в измене, клятвопреступлении, убеждения о покаянии, тушевались и начинали давать признательные показания, сдавая и топя друг друга.
Тот же А.Беляев вспоминал: "В один из вечеров приносят мне кипу бумаг. Разворачиваю и вижу пропасть вопросных пунктов из Комитета. Когда я прочел их, волосы поднялись на моей несчастной голове, и я в эту минуту подумал, что или меня поразит удар, или я сойду с ума… Описывались разговоры наши в наших квартирах, разговоры, указывавшие на наш образ мыслей и на наши желания и стремления, в которых высказывались наши взгляды и мечтания о тех блаженных временах, когда, по примеру Рима, Греции, Франции, Америки и пр., будут на площадях кипеть народные собрания свободных, благороднейших, добродетельнейших республиканцев, где рисовались перед нашими глазами старый и новый Бруты, поражающие деспотизм. Все эти мечты в разговорах наших приведены в вопросных пунктах во всей подробности и правде, что говорил брат, Арбузов, Д.И. Завалищин, одним словом, – мы были преданы вполне, кто был предатель, тут не упоминалось".
Верховным уголовным судом Российской империи к смертной казни через повешение были приговорены пять декабристов. Не стану называть их имена. 13-го июля 1825 года они были казнены. 121 человек был осужден и отправлен на каторжные работы в Сибирь – этапом.
Читаю о печальной участи каторжников, отбывавших наказание в Сибири. Поручик Андрей Андреев сгорел вместе со штабс-капитаном Николаем Репниным. Поручик Павел Бобрищев-Пушкин сошел с ума. Подпоручик Яков Андреевич сошел с ума и умер в больнице. Подпоручик Андрей Борисов сошел с ума и покончил жизнь самоубийством. Полковник Василий Браницкий сошел с ума. Поручик Иван Сухинов возглавил бунт каторжан в Зерентуе, приговорен к смертной казни, сам удавился кандальным ремнем. Князь, майор Федор Шаховский сошел с ума. Ну и так далее… Господи, помилуй!..
Книга «Жизнь прожить – не поле перейти» – продолжение серии книг – «Храм на холме», «Богородица на стекле». В ней рассказывается о Новокузнецком храме во имя мученика Иоанна Воина. На стекле этого храма осенью 2000 года проявился образ Божией Матери. На основании этого образа написана икона, названная «Чаша терпения». В храм приезжают отовсюду люди, получившие духовные заболевания, вследствие лечения у колдунов, занятий магией, парапсихологией, гаданием, космоэнергетикой и прочим. Книга предназначена для всех,написана доступным языком, в ней собраны реальные рассказы людей из жизни.
Повесть Посвящается Елизавете Сарычевой – бабушке Николая Сергеевича Сарычева, который спас икону Казанской Божией Матери. Которая после ее реставрации замироточила и была передана в храм. Реальная история.
В спальных районах российских городов раскинулись дворы с детскими площадками, дорожками, лавочками и парковками. Взрослые каждый день проходят здесь, спеша по своим серьезным делам. И вряд ли кто-то из них догадывается, что идут они по территории, которая кому-нибудь принадлежит. В любом дворе есть своя банда, которая этот двор держит. Нет, это не криминальные авторитеты и не скучающие по романтике 90-х обыватели. Это простые пацаны, подростки, которые постигают законы жизни. Они дружат и воюют, делят территорию и гоняют чужаков.
Детство – целый мир, который мы несем в своем сердце через всю жизнь. И в который никогда не сможем вернуться. Там, в волшебной вселенной Детства, небо и трава были совсем другого цвета. Там мама была такой молодой и счастливой, а бабушка пекла ароматные пироги и рассказывала удивительные сказки. Там каждая радость и каждая печаль были раз и навсегда, потому что – впервые. И глаза были широко открыты каждую секунду, с восторгом глядели вокруг. И душа была открыта нараспашку, и каждый новый знакомый – сразу друг.
Один из ключевых признаков современной постмодернистской литературы – фантасмагоричность. Желая выявить сущность предмета или явления, автор представляет их читателю в утрированной, невероятной, доведенной до абсурда форме. Из привычных реалий складываются новые фантастические миры, погружающие созерцающего все глубже в задумку создателя произведения. В современной русской литературе можно найти множество таких примеров. Один из них – книга Анатолия Субботина «Мадонна и свиньи». В сборник вошли рассказы разных лет, в том числе «Старики», «Последнее путешествие Синдбада», «Новогодний подарок», «Ангел» и другие. В этих коротких, но емких историях автор переплетает сон и реальность, нагромождает невероятное и абсурдное на знакомые всем события, эмоции и чувства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
После развода родителей Лиззи, ее старшая сестра, младший брат и лабрадор Дебби вынуждены были перебраться из роскошного лондонского особняка в кривенький деревенский домик. Вокруг луга, просторы и красота, вот только соседи мрачно косятся, еду никто не готовит, стиральная машина взбунтовалась, а мама без продыху пишет пьесы. Лиззи и ее сестра, обеспокоенные, что рано или поздно их определят в детский дом, а маму оставят наедине с ее пьесами, решают взять заботу о будущем на себя. И прежде всего нужно определиться с «человеком у руля», а попросту с мужчиной в доме.