Бабур-наме - [7]

Рано Санграм Синхом, которая произошла 13 марта 1527 г. Рано Санграм и его союзники Хасан

хан  Мевати — правитель  Дунгарпура,  Равал  Уди  Санг  Багари,  Рай  Чандрабан  Чаухан,  сын

правителя Чандари — Бхупат Рао и многие другие не смогли устоять перед военной тактикой

Бабура.  Удачно  исполненный  им  маневр  тулгама  т.  е.  внезапный  удар  с  тыла  и  флангов

противника,  и  артиллерийский  удар,  решили  судьбу  сражения  при  Сикри.  31  Описывая  это

сражение,  Бабур  объективно  анализирует  слабые  и  сильные  стороны  своего  противника,  не

забывая при этом отдать должное храбрости и мужеству своего врага, Рано Санграм Синха.

Как  известно,  сравнительно  стабильным  в  политическом  отношении  стало  положение  в

Индии  после  третьего  сражения  Бабура  при  Гогре,  которое  произошло 6 мая 1529 г.  и

завершилось  полной  победой  Бабура  и  крупным  поражением  афганских  и  бенгальских

феодалов. Битва при Гогре была третьей и последней победой, которая сделала Бабура полным

хозяином  Северной  Индии.  Весьма  ценны  его  данные  о  независимых  княжествах  Гуджарата,

 Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

8

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

 Мальвы,  Мевара,  Бенгалии,  Декана  и  Биджанагара.  О  Кашмире  и  Синде  Бабур  упоминает

вскользь.  Бабур,  находясь  в  Индии,  имел  хорошую  возможность  общаться  с  коренным

населением  страны.  Его  полномочия  и  власть  были  распространены  от  Кабула  до  Бихара,

охватывая  большинство  густонаселенных  земледельческих  оазисов  Северной  Индии.  Анализ

данных Бабура относительно географии Индии показывает, что Бабур наиболее четко различает

три бассейна: бассейн рек Инд, Ганг и притока Ганга. “Те горы, которые расположены на севере

Хиндустана, индийцы называют Салавак-Парбат. На языке индийцев сава — четверть, лак —

сто тысяч, парбат — гора; получается — пишет Бабур, — “четверть и сто .тысяч гор”, то есть

двадцать пять тысяч гор”. 32 “В Кабуле горы эти называют Хиндукуш; от Кабула они тянутся на

восток, слегка уклоняясь к югу. Все, что южнее этих гор, есть Хиндустан” 33, — пишет Бабур.

Необходимо  отметить,  что  такое  точное  определение  на  основе  собственных  наблюдений  не

оставил  ни  один  известный  нам  историк  того  времени.  Характеристика  географии  Индии,

данная  в  “Бабур-наме”,  по  своему  содержанию  и  оригинальности  фактических  материалов

бесценна для истории и науки.

Описывая  гидрографию  Индии,  Бабур  пишет,  что  “в  этих  горах  начинается  много  рек,

текущих в глубь Хиндустана. Севернее Сирхинда текут шесть рек, начинающихся в этих горах:

Синд, Бахат, Ченаб, Рави, Биях и Сатладж. В окрестностях Мултана они все сливаются и с этого

места носят общее название Синд. Синд течёт на запад, протекает по области Татта и впадает в

Оманское море. Есть в Хиндустане и другие реки, кроме этих шести, как например, Джун, Ганг,

Рахаб,  Гумти,  Гагар,  Сиру,  Гандак  и  еще  много  больших  рек,  которые  все  вливаются  в  реку

Ганг  и  тоже  называются  Ганг.  Эта  река  течет  на  восток,  протекает  по  Бенгалии  и  впадает  в

океан. Истоки этих рек находятся в горах Савалак-Парбат” 34.

Бабур,  подробно  описывая  Хиндустан,  восхищается  его  природой,  сравнивает

многообразные черты этой страны со своей родной Средней Азией: “Это удивительная страна;

в  сравнении  с  нашими  землями  это  иной  мир.  Горы,  реки,  леса,  города,  области,  животные,

растения,  люди,  язык,  дожди  и  ветры — все  там  не  так,  как  у  нас.  Хотя  жаркие  области,

прилегающие  к  Кабулу,  кое  в  чем  сходны  с  Хиндустаном,  но  в  других  отношениях  они  не

сходны: стоит лишь перейти реку Синд, как земли и вода, и деревья, и камни, и люди, и обычаи

— все становится таким же, как в Хиндустане”. 35

Описывая политическую жизнь в Индии, Бабур даёт отрывочные данные об истории Индии

XI в., освещая при этом детально историю Индии XV — начала XVI вв.

В “Бабур-наме” много фактических данных по этнографии: интересны описания различной

одежды индусов, их кастовой системы, обычаев, образа жизни простого народа и феодальной

знати. Например, в “Бабур-наме” описана мужская одежда индусов — дхоти, женская одежда

—  сари,  которые  Бабур  называет  среднеазиатским  термином  лангут  и  подробно  описывает

способ их одевания. Аналогичные сведения не содержатся в других исторических хрониках и

являются  ценными  историко-этнографическими  данными.  Он  прежде  всего  отмечает

особенности, имеющие непосредственно индийское происхождение. Например, способ добычи

финикового сока и изготовления пальмового вина (тари) в Индии, совершенно неизвестного в

Средней Азии.  Бабур описывает  также  замечательный  плод манго,  который  произвел  на  него

большое впечатление. Он так описывает его в стихах:

Наш манго — украшение сада;

Это самый прекрасный плод Хиндустана 36.

Кроме  манго,  Бабур  описывает  такие  плоды,  растущие  в  Индии,  как  бананы,  кадхил,  бар,

карунджа, лимон, санжара.

Из  животного  мира  автор  описывает  слонов,  носорогов,  павлинов,  попугаев  и  других.