Атлантида. Мир до потопа - [80]

Шрифт
Интервал

«Вы, греки, — новички в познаниях о древности. Вы не знаете ни того, что происходило здесь, ни того даже, что было с вами самими в те дни. В наших священных книгах записана история 8 тысяч лет, но я погружусь в еще более глубокую древность и расскажу тебе, что делали твои предки девять тысяч лет назад: об их обществе, законах и наиболее блистательных достижениях».

Греки, слишком молодой народ, чтобы исповедовать религию Атлантиды, сохранили, однако, некоторые воспоминания об этой стране и ее истории и почитали ее правителей своими богами, а саму Атлантиду — небесами. Таким образом, более древние народы поклонялись солнцу или силам природы, тогда как у греков были только бесчисленные боги и богини, которые родились, ели, пили, любили, похищали женщин, крали, умирали. Им поклонялись как бессмертным, несмотря на памятники, свидетельствующие об их смерти.

«Эти божества, которые несли на своих плечах заботы всего мира, были бессмертны по представлениям греков, хотя и не бесконечны в своем существовании. На Крите существовала даже история о смерти Зевса и можно было видеть его могилу»>{279}.

История Атлантиды может стать ключом к греческой мифологии. Не возникает сомнений в том, что греческие божества были людьми. Тенденция приписывать великим земным правителям божественные качества всегда была свойственна человеческой природе. Дикари, убившие капитана Кука, были твердо убеждены в его бессмертии, что он продолжает жить и вернется, чтобы наказать их. Высокоцивилизованные римляне обожествляли своих умерших императоров. Доктор Ливингстон[156] рассказывал о случае, когда после разговора с бушменами о Божестве он через некоторое время обнаружил, что дикари считали, что он имел в виду Секоми, верховного вождя этой местности.

Варвары Средиземноморья встретили цивилизованный народ Атлантиды с благоговейным страхом и удивлением: «Физически они были чрезвычайно сильны, так что от их поступи временами сотряслась земля. За что бы они не брались, они делали это очень быстро. Они передвигались, не теряя ни минуты времени». Вероятно, это замечание относится к быстроте их парусных кораблей. «Они были мудры и передавали свою мудрость людям», то есть знакомили местных жителей с плодами цивилизации. «У них остро было развито чувство справедливости, они сурово карали за преступления и вознаграждали благородные деяния, хотя со временем все эти качества стали менее заметны»>{280}. Эти строки означают, что в колонизированных странах они устанавливали верховенство закона в противовес царившей у варваров анархии.

«Существовали сказки о том, как боги спускались на землю, и об их приключениях среди людей, когда они принимали участие в битвах и являлись во снах. При этом они принимали человеческий облик и, подобно людям, любили и страдали, но всегда были наделены высшими качествами и самыми крупными размерами, какие только можно вообразить»>{281}.

То, что греческие боги были обожествленными правителями Атлантиды, доказывает факт, что «им не приписывали сотворение мира». Они правили миром, уже сотворенным.

Боги жили на Олимпе. Они жили вместе, подобно тому, как жили люди: у них были дворцы, сокровищницы, кони в конюшнях и т. п.; «их социальная структура была как бы преувеличенным отражением социальной системы на земле. Им приписывали ссоры, любовные приключения, взаимопомощь и другие проявления, характерные для жизни человека»>{282}.

Где находился Олимп? В Атлантиде. «Океан большой рекой окружал землю и таил всевозможные чудеса»>{283}. Это был крупный остров, ставший затем цивилизованным миром. Об «окружающем океане» говорится во всех древних легендах. «Там жил Океанос со своей женой Тетис; там были Благословенные острова, сад богов, источники нектара и амброзии, которыми питались боги»>{284}. Нектар был, по-видимому, бродящим хмельным напитком, а амброзия — пшеничным хлебом. Сома была чем-то вроде виски, и индусы обожествляли ее. «Боги питались нектаром и амброзией» означает, что жители этих благословенных островов были цивилизованны, им был известен некий опьяняющий напиток и виды пищи, не похожие ни на что из еды варварских племен, с которыми они вступили в контакт.

Эта благословенная земля соответствует описанию Атлантиды. Это был полный чудес остров. Он простирался в океане, «как диск с поднимающимися на нем горами»>{285}. На самой высокой точке горы жил Зевс (правитель), «а дома других божеств были расположены на плато или в ущельях на склонах горы. Этих божеств, считая Зевса, было 12: Зевс (Юпитер), Гера (Юнона), Посейдон (Нептун), Деметра (Церера), Аполлон, Артемида (Диана), Гефест (Вулкан), Афина Паллада (Минерва), Арес (Марс), Афродита (Венера), Гермес (Меркурий) и Гестия (Веста)». Без сомнения, это были те 12 богов, от которых египтяне произвели своих правителей. В вышеприведенном списке приведено по два имени для каждого божества, первое было дано греками, а второе — римлянами.

Не исключено, что наше деление года на двенадцать частей — воспоминание о 12 богах Атлантиды. Диодор Сицилийский рассказывает, что в Вавилоне было 12 богов неба, каждый из которых отождествлялся со знаком зодиака, и поклонялись каждому божеству в определенный месяц года. У индусов было 12 главных божеств, «Адитьи». Моисей воздвиг на горе Синай 12 столпов. У индейцев мандан на празднике в память о потопе вокруг ковчега танцевали 12 персонажей. Скандинавы верили в 12 богов Аэзиров, живущих на Асгарде, древнескандинавском Олимпе. Внимательный исследователь откроет для себя, что число присяжных в современном суде — это воспоминание о древнем совете Асгарда.


Еще от автора Игнатиус Лойола Доннелли
Гибель богов в эпоху Огня и Камня

Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.