Атлантида. Мир до потопа - [79]

Шрифт
Интервал

Джордж Смит[154] по халдейской легенде о сотворении мира (с. 75), расшифрованной на вавилонских табличках, сделал заключение, что в начале халдейской истории был народ, темная раса, Залмат-куакуа-ди, которых называли ад-ми или ад-ами, они были народом, «который пал» и отличались от «сарку, светлой расы». «Падение», вероятно, подразумевает их гибель во время потопа вследствие их моральной деградации и гнева богов. Имя Адама в этих легендах относится к целому народу, а не к одному человеку.

Книга Бытия (V, 2) ясно говорит, что Господь создал человека, мужчину и женщину и «дал им имя Адам». То есть это был народ Адами, народ «Ада» или Атлантиды. М. Шобель писал: «Автор Книги Бытия, говоря о людях, гибнущих в водах потопа, называет их всегда «хаа-дам», «род Адама». Народ Каина жил и размножался далеко от страны Сета, другими словами, далеко от земли, погибшей от потопа. Иосиф, донесший до нас исконные предания евреев, говорит (IV, 16), что «Каин странствовал по многим землям», пока не пришел в страну Нода. В Библии не говорится, что народ Каина погиб во время потопа. «Каин ушел из владений Иеговы»; он не взывал к его имени; а погибший народ был «сынами Иеговы». Все это указывает на то, что крупные колонии были основаны еще до гибели их родной страны.

На другом берегу океана, в Гватемале, есть народ, который, по его мнению, ведет свое происхождение от богини Ат-тит, или бабушки. Она жила 400 лет назад и первая учила поклоняться истинному Богу, которого этот народ потом забыл>{274}. Знаменитый каменный мексиканский календарь свидетельствует, что солнце обычно называли тонатиух, но потом это слово стали соотносить с богом потопа, а солнце называли Атль-тона-ти-ух или Ат-анатиух>{275}.

Итак, сыновья Ада были в начале всех наиболее древних народов: евреев, арабов, халдеев, индусов, персов, египтян, эфиопов, мексиканцев и народов Центральной Америки. Это доказывает, что все эти народы относят свое происхождение к смутно вспоминаемой ими Ад-лантиде.

Глава 2

ПРАВИТЕЛИ АТЛАНТИДЫ

СТАНОВЯТСЯ ГРЕЧЕСКИМИ БОГАМИ

Лорд Бэкон[155] писал:

«Греческая мифология, которую древнейшие авторы не приписывали своему воображению, была не более чем свежим ветерком, долетевшим от более древнего народа, который настроил флейты греков на мелодии, созвучные их фантазиям».

Этот дальновидный и мудрый человек, освещавший светом своей мысли любую тему, которой он касался, в этом изречении очень близок к истине.

Между В. И. Е. Глэдстоуном и Коксом разгорелся спор, базировалась ли греческая мифология на поклонении природе или на почитании планет и солнца.

Перуанское поклонение солнцу, луне и планетам, по-видимому, очень близко наивной первобытной религии Атлантиды с ее жертвенными дарами в виде фруктов и цветов. Она перешла и к египетской колонии. В первые века своей истории египтяне были солнце- и плането-поклонниками. Более других они почитали Птаха — отца бога солнца, правителя области света. Богом солнца был Ра. Он был верховным богом в городе Он, или Гелиополисе, недалеко от Мемфиса. Его символом был солнечный диск, поддерживаемый двумя кольцами. Он был творцом всего, что существует под небесами.

В Вавилоне поклонялись Гее, Ану и Бэлу. Бэл был солнечным божеством и был наиболее любим. Богиню луны звали Син.

Финикийцы тоже были солнцепоклонниками. Бога солнца звали Баал-Самин, это был великий бог света и небес, создатель.

«Свойства Баала и Молоха (добрая и злая силы солнца) соединились в финикийском боге Мелькарте, «правителе города», которого жители Тира почитали своим покровителем. Греки называли его «Меликертес» и отождествляли с Геркулесом. Своей великой силой и властью он обращал зло в добро, возрождал жизнь, подталкивал солнце к земле во время солнцестояний, смиряя чрезмерные жару и холод, и исправлял неблагоприятные знаки зодиака. Согласно финикийским легендам, он завоевывал дикие народы с далеких берегов, основывал древние поселения в Средиземноморье и устанавливал скалы в Гибралтарском проливе»>{276}.

Египтяне поклонялись солнцу под именем Ра; индусы поклонялись солнцу под именем Рама; великий праздник в честь солнца у перуанцев назывался Раи-ми.

Солнцепоклонничество, древняя религия Атлантиды, лежало в основе всех суеверий ее колоний. Женщины самоедов говорили, обращаясь к солнцу: «Когда ты, бог, поднимаешься, я тоже поднимаюсь с кровати». Каждое утро, даже сегодня, брахманы, стоя на одной ноге и протянув руки перед собой, становятся лицом к востоку и поклоняются солнцу. «В Германии и во Франции еще можно увидеть крестьянина, снимающего шапку перед восходящим солнцем»>{277}. Римляне даже в поздние века поклонялись солнцу под именем Элагабалус в Эмезе, собираясь вокруг «черного конусообразного камня, который, как они верили, упал с небес». Конусообразный камень был эмблемой Бэла. Не имел ли он отношения к курганам и пирамидам?

Солнцепоклонничество было первобытной религией краснокожих Америки. Оно было обнаружено у всех племен>{278}. Чичимеки называли солнце отцом. У команчей был похожий обычай.

В сравнении с такими древними народами, как египтяне и вавилоняне, греки были просто детьми. Жрец из Саиса сказал Солону:


Еще от автора Игнатиус Лойола Доннелли
Гибель богов в эпоху Огня и Камня

Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.


Рекомендуем почитать
История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гитлер угрожает Чехословакии

Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.