Атлантида. Мир до потопа - [70]
Глава 8
БРОНЗОВЫЙ ВЕК В ЕВРОПЕ
В Европе есть доказательства трех эпох человеческого развития.
1. Каменный век, относящийся к глубокой древности. Он подразделяется на два периода: эпоху орудий из необработанного камня и более позднюю эпоху, когда орудия стали обрабатывать и придавать им более совершенную форму.
2. Бронзовый век, когда большинство орудий было изготовлено из металла, состоящего примерно из 9 частей меди и одной части олова.
3. Эпоха, в которую железо сменило бронзу при изготовлении оружия и режущих инструментов, хотя бронза сохранилась в украшениях. Эта эпоха продолжается до начала так называемого исторического периода и охватывает нашу современную цивилизацию. Самые древние ее следы отразились в галльских, греческих и римских монетах.
Бронзовый век оказался одной из самых сложных загадок для европейских ученых. Предметы из бронзы были найдены почти по всему континенту, но особенно много их было в Ирландии и Скандинавии. Они так совершенно обработаны, что свидетельствуют о развитой цивилизации у людей, сделавших их. По вопросу о том, кем были эти люди и где они жили, существует множество мнений.
Во-первых, нужно заметить, что век бронзы (сплава меди и олова) должен был, естественно, следовать за веком, когда медь и олово использовались отдельно друг от друга, и древние металлурги еще не умели смешивать их. Следы такой эпохи в Европе не найдены. Дж. Лаббок>{227} писал: «Отсутствие орудий, сделанных либо только из меди, либо из олова свидетельствует, как мне кажется, что способ изготовления бронзы был привнесен в Европу извне, а не изобретен там». Особенно примечательно отсутствие изделий из меди. В Ирландии были найдены почти все известные в Европе виды медных орудий. Из 1283 предметов Бронзового века из коллекции дублинского музея только 30 топоров и одно лезвие меча сделаны из чистой меди, и даже по поводу этих немногочисленных экспонатов существуют сомнения.
Где на нашей планете сохранились следы медного века? Может быть в далекой варварской Азии, от чьих племен, как говорят, произошла цивилизация? Ни в коем случае. Мы вынуждены снова обратиться на Запад. В Америке, от Боливии до озера Верхнего мы повсюду находим следы продолжительного медного века. Бронза действительно была найдена в Мексике, но в том же количественном отношении к меди, как в Европе медь соотносилась с бронзой — так что это было, скорее, исключением из правила. У чиппевеев на берегах озера Верхнего, и только у них, сохранились предания о первых медных изделиях; первые медные орудия, видимо, были выкованы еще до того, как человек научился обращаться с рудой и отливать металлические формы. На берегах этого озера были обнаружены древние рудники, в которых некий народ тысячи лет тому назад добывал медь.
У. Р. Уайльд писал: «Примечательно, что (в Европе) было найдено так мало древних медных орудий, хотя знания об этом металле должны были быть первой ступенью на пути изготовления бронзы». По его мнению, объяснение этому может быть таким: «Первые опыты изготовления олова и изготовление и использование бронзы разделяет лишь незначительный отрезок времени».
Но в Америке мы находим свидетельства, что должны были миновать тысячелетия, когда медь использовалась в чистом виде, пока не было замечено, что если добавлять к ней одну десятую часть олова, лезвие получится прочнее.
Понятие бронзового века нельзя применить по отношению к римской цивилизации. Дж. Лаббок>{228} продемонстрировал, что бронзовое оружие никогда не находили рядом с римскими монетами, керамикой или другими свидетельствами Римского периода. Предметы из бронзы во множестве были обнаружены в таких странах, как Ирландия и Дания, которые никогда не были под владычеством римлян. Украшения на бронзовых изделиях совершенно нетипичны для Рима. Кроме того, римская бронза содержит значительную примесь свинца, что нехарактерно для бронзового века.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.