Атлантида. Мир до потопа - [32]

Шрифт
Интервал

Мне представляется очевидным, что это просто две версии одного и того же происшествия. Пока корабли несли из Атлантиды испуганных пассажиров, чтобы рассказать историю ужасной катастрофы народам Средиземноморья, другие корабли, спасаясь от бури, несли ту же страшную весть цивилизованным народам к берегам Мексиканского залива.

Мексиканский историк Икстлильксочитль приводит это событие в легенде индейцев тольтеков[84] о потопе:

«Есть в истории тольтеков рассказ о том, что эта эпоха — первый мир, как они называли его — продолжалась 1716 лет, и люди были уничтожены ужасными дождями и молниями с неба, и даже вся земля, не исключая даже самых высоких гор, была покрыта водой на 15 локтей (какстольмолатли). И тут они добавили другие небылицы о том, как люди умножились от тех немногих, кто спасся от гибели в «топтлипетлокали», а слово это означает нечто вроде закрытого сундука, и о том, что после того, как люди умножились, они воздвигли очень высокую «закуали» (что сегодня означает башню огромной высоты), чтобы укрыться в ней, если второй мир (эпоха) будет разрушен. Вскоре их языки смешались, и, не понимая друг друга, они разошлись в разные концы земли.

Тольтеки — семеро друзей со своими женами, понимавшие один язык, пришли в эти земли, перейдя сначала огромную сушу и моря, живя в пещерах и претерпев огромные трудности, чтобы добраться до этой страны;… 104 года они странствовали в разных землях, прежде чем достигли Хуэ Хуэ Тлапалана в Че Текпатле через 520 лет после потопа»>{52}.

Можно предположить, что этот рассказ, совпадающий во многих подробностях с библейским, происходит из поучений испанских миссионеров. Однако не следует забывать, что Икстлильксочитль был индейцем, родившимся в Тескоко, сыном королевы, и что его «Сообщения» основывались на архивных материалах его семьи и древних записях его народа: у него не было мотивов фальсифицировать документы, которые, вероятно, в то время побывали в руках сотен людей.

Здесь мы видим, что глубина воды, покрывавшей землю, достигала «пятнадцать локтей». Глубина, указанная в легенде тольтеков, точно та же, что названная в Библии: «На пятнадцать локтей поднялась вода» (Кн. Бытия, VII, 20).

В двух странных историях-картинках ацтеков, хранящихся в коллекции Ботурини и опубликованных у Гамелли Карери, запечатлена миграция индейцев этого племени из их родных мест через разные участки североамериканского континента в Мексику. В обоих случаях отправной точкой является остров, где они садятся в лодку. Остров на первой зарисовке изображен как гора, а на второй — в середине его стоит высокий храм. Все это, вероятно, воспоминания об Атлантиаде.



>(Слева) Родина ацтеков (из иллюстрированного манускрипта Гамелли Карери) 
>(Справа) Родина ацтеков (из иллюстрированной рукописи Ботурнни) 

В каждом случае мы видим искривленную гору ацтекских легенд Кальхуакан, очень напоминающую изогнутую гору монаха Космоса.

В легендах чибчей из Боготы мы, кажется, видим отчетливые воспоминания об Атлантиде. Главным божеством у этих индейцев был Бочика. В течение двух тысяч лет он совершенствовал своих подданных. Он жил на солнце, а его жена Чиа на луне. Это может быть воспоминаниями о поклонении луне и солнцу. Кроме этого Бочика в их мифологии был Чибчакум. Разгневавшись, он напустил потоп на народ плоскогорья. Бочика наказал его за это деяние и обязал его навеки, подобно Атласу, носить землю на спине. Он случайно переложил землю с одного плеча на другое и это стало причиной землетрясения.

Итак, это — воспоминания о древних людях, которые в течение тысяч лет поднимались к более развитой цивилизации и погибли от наводнения. Со всем этим связан бог Атлант, несущий на плечах землю. Мы находим даже радугу, появляющуюся в этой легенде. Когда Бочика явился по призыву молящихся, чтобы усмирить наводнение, он сидел на радуге. Он открыл пролом в земле в Теквендама, через который воды потопа утекли так же, как они исчезли в пропасти в Греции.

Следы миграции тольтеков ведут к их родине, которая называется Ацтлан или Атлан. Она не может быть ничем иным, как Атлантидой>{53}. «Родиной нагуатлей был Ацтлан, место, ставшее предметом оживленных споров. О причинах их массового бегства из этой страны можно только догадываться. Можно предположить, что их выгнали враги, так как Ацтлан описывали как страну слишком удивительную и красивую, чтобы ее можно было добровольно покинуть в надежде на что-либо лучшее»>{54}. Ацтеки также утверждали, что изначально они пришли из Ацтлана>{55}. Даже само имя их племени образовано от названия страны>{56}. Они были жителями Атлантиды.

В книге «Пополь-Вух» рассказывается, что после переселения из Ацтлана три сына короля Квича после смерти своего отца «решили отправиться, как наказывали их отцы, на восток, на берега моря, откуда пришли их предки, чтобы получить право на верховную власть, «попрощавшись с братьями и друзьями и пообещав вернуться». Нет сомнений в том, что они пересекли море, когда отправились на восток за правом на власть. И там они получили звание правителя от монарха народа востока, куда они отправились. Когда они предстали перед правителем Наскситом, великим господином, единственным судьей, чья власть безгранична, он заметил их и пожаловал им знак верховной власти и все, что о ней свидетельствует…и знаки отличия…все вещи, которые они действительно принесли, когда вернулись, и которые они ходили получать за море: искусство рисования от Тулана и, по их словам,


Еще от автора Игнатиус Лойола Доннелли
Гибель богов в эпоху Огня и Камня

Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.


Рекомендуем почитать
В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.