Атлантида. Мир до потопа - [33]
Эта легенда не только указывает на восток, как место происхождения народа, но и доказывает, что эта страна на востоке, этот Ацтлан, эта Атлантида, управляла своими колониями в центральной Америке и снабжала их неотъемлемыми от цивилизации атрибутами. Это полностью соответствует утверждению Платона о том, что цари Атлантиды правили частями «большого противоположного континента»!
Профессор Валентини>{58} описывает ацтекскую картинку из книги Гемелли>{59} с изображением миграции ацтеков из Ацтлана:
«Из воды поднимается горная вершина, на ней растет дерево, на его ветвях птицы расправляют крылья. У подножия горы из воды выглядывают головы мужчины и женщины. Один из них несет на голове символ своего имени Кокскокс, фазана. На другой голове — подобие руки с букетом (ксочитль, цветок и кетцаль, сияющий в зеленом золоте). На переднем плане изображена лодка, из которой обнаженный мужчина протягивает руки к небесам, моля о пощаде. Теперь обратимся к скульптурному изображению на табличке, посвященной потопу, на большом каменном календаре. Здесь потоп запечатлен с большой выразительностью, с употреблением всех символов, с которыми древние жители Мексики связывали идею воды: лохань с водой, из которой капают не две, как прежде в символе Атль, а четыре капли, символ сырости — улитка, а над ними крокодил, царь рек. Среди этих символов изображен профиль мужчины в узкой головной повязке и меньший профиль женщины. Не может быть сомнений, что это — мексиканский Ной, Кокскокс и его жена Ксочикветцаль. Тем самым мы можем доказать (календарный камень, как известно, сделан в 1478 году), что история потопа и ее изображения не были навязаны местному населению католическим духовенством, а были известны им еще до завоевания Америки.
Иллюстрация на с. 98 демонстрирует табличку с изображением потопа на большом календарном камне.
Если мы обратимся к нецивилизованным индейцам Америки, мы и у них найдем легенды о потопе. Но все они, за редкими исключениями, подают события в такой искаженной и грубой форме, что это — только смутные догадки о правде, проглядывающей сквозь вымысел.
У индейцев Великих озер были распространены такие предания:
«В прежние времена отец индейских племен жил по ту сторону встающего солнца. Во сне он получил предупреждение, что земле угрожает потоп, и выстроил плот, на котором спас себя, свою семью и всех животных. Потом он плыл несколько месяцев. Животные, которые в те времена умели говорить, громко жаловались и роптали на него. И вот, наконец, появилась новая земля, к которой он и пристал вместе со всеми зверями, уже лишившимися дара речи в наказание за недовольство своим спасителем».
Как утверждал отец Шарлево, племена Канады и долины реки Миссисипи в своих примитивных легендах рассказывают, что все человечество погибло в потопе, а Добрый Дух для того, чтобы вновь заселить землю, превратил животных в людей. Дж. С. Коль познакомил нас с легендами чиппевеев, полными гротеска и ошеломляющих деталей. В этих преданиях человека, спасшегося от потопа, зовут Менабочу. Для того, чтобы угнать, высохла ли земля, он послал со своей лодки птицу нырка. Он восстановил человеческий род и основал существующее общество.
Миссионер, посетивший индейцев к северо-западу от Огайо в 1764 году, встретил посольство индейцев с запада Миссисипи.
«Они рассказали ему одну из наиболее древних легенд. Давным-давно у них был общий отец, который жил по ту сторону восхода солнца и управлял всем миром; головы всех белых людей были под его ногой. У него было 12 сыновей и при них он правил. 12 сыновей вели себя очень плохо и тиранили людей, злоупотребляя своей властью, и Великий Дух, разгневавшись на них, позволил белым людям принести им спиртное, напоить их и похитить у них особый дар — Великого Духа. С его помощью они захватили власть над индейцами и с тех пор — головы индейцев под ногами белых людей»>{60}.
Обратим внимание, что они смотрели «в сторону восходящего солнца» — в сторону Атлантиды — родины их народа, что этот регион правил «всем миром», что там жили белые люди, которые были сначала подчиненной расой, но потом восстали и подчинили себе темнокожие народы. Мы можем сделать вывод, что в Атлантиде было смешанное население, а восстание титанов в греческой мифологии могло быть мятежом подчиненного населения.
В 1836 году К. С. Рафинеск[85] опубликовал в Филадельфии труд под названием «Народы Америки». В нем он собрал исторические песни или песнопения индейцев ленни-ленапе или делаваров, которые изначально селились на берегах реки Делаваре. После описания времен, «когда не было ничего, кроме морской воды до самых вершин», создания солнца, луны, звезд, земли и человека, легенда изображает золотой век и упадок следующими словами: «Все наслаждались жизнью, были простодушны и счастливы. Но через какое-то время жрец змеи Повако втайне принес на землю почитание змей (инитако) и поклонение богу змей Вакону. И пришли на землю порок, преступление и несчастья. Наступила плохая погода, болезни и смерть. Все это случилось очень давно на первой земле Нетамаки за великим океаном Китахикау».
