Атлантида. Мир до потопа - [28]

В этих легендах тоже есть отрывки, указывающие на Атлантиду. Цивилизацию обреченного народа называли «бронзовым веком», они были великими металлургами своего времени и, как мы увидим ниже, поставляли большое количество бронзовых орудий и оружия в Европу, где их находили повсеместно. Хотя продолжительность шторма не указана, мы узнаем, что ковчег плыл девять дней и ночей. Ной провел в ковчеге год и десять дней, Кхасисатра и половины этого срока не провел на воде, а Девкалион был в пути только девять дней.

В Греции был город Мегара, названный по имени сына Зевса, Мегароса. Его и одну из нимф журавли предупредили криками об угрозе надвигающегося наводнения, и они нашли прибежище на горе Гераниен.

В Фессалии рассказывали о человеке по имени Керамб, которому нимфы подарили крылья и он спасся от наводнения, поднявшись в воздух. Периррхооса, сына Эола, Зевс Наиос сохранил у Додоны. У жителей острова Кос[70] героем потопа был Меропс, сын Хиаса; на этом острове он собрал оставшихся в живых людей. Предания острова Родос рассказывают о тельхинах[71] с Крита, которые спаслись от катастрофы. В Самофракии[72] тоже была легенда о Саоне, сыне Зевса или Гермеса.

Обратим внимание, что во всех этих легендах повторяется имя Зевса, правителя Атлантиды. Становится очевидным, что от катастрофы спаслось несколько групп, высадившихся в разных местах, указанных в легендах, или там уже были колонии Атлантиды. Маловероятно, что народ искусных мореплавателей мог быть полностью истреблен стихией. Наверняка в момент катастрофы многие находились на кораблях в гаванях, отправляясь в плавание или возвращаясь домой.

Балдуин^{46} писал: «Нашествие с востока, к которому относится история Атлантиды, похоже, дало толчок к развитию Панафинейских игр[74], старейших, самых больших и торжественных праздников в честь Афины в Аттике. Рассказывают, что эти праздники учредил Эрихтон[75] в самой глубокой древности, которая упоминается в афинской исторической традиции. В своих «Комментариях к Платону» Боек так говорит о них: «Во время больших Панафинейских игр в процессии несли пеплос[76] Минервы, напоминающий о битве титанов и победе олимпийских богов. На малых панафинейских играх несли другой пеплос с символическим девизом, который показывал, как афиняне при поддержке Минервы одержали победу в войне с атлантами». В комментарии, процитированном из Прокла Гумбольдтом и Боеком, говорится: «Рассказывая об островах во внешнем море, историки утверждают, что в то время семь островов были посвящены Прозерпине, а из трех других, более крупных, один был посвящен Плутону, второй Аммону, а третий Нептуну. Обитатели последнего сохранили воспоминание, переданное им их предками об острове Атлантида, который был очень велик и долгое время владычествовал над другими островами Атлантического океана. Атлантида также была посвящена Нептуну»^{47}.

Вряд ли кто-нибудь будет сомневаться в исторической реальности потопа после прочтения этих легенд. Трудно себе представить, что в двух разных местах Старого света, отдаленных друг от друга, совершались одни и те же религиозные церемонии в память о событии, которого никогда не было. Мы видели, что в Афинах и в Гиераполисе, в Сирии пилигримы стекаются издалека, чтобы умилостивить бога землетрясений, совершая возлияния воды в расселины, которые, по рассказам, возникли во времена гибели Атлантиды.

Более того, из рассказа Платона мы знаем, что жители Афин долго сохраняли в книгах память о победе над Атлантидой в глубокой древности и отмечали ее народными праздниками с процессиями и религиозными церемониями.

Сложно поверить в то, что Библейская история, халдейские, иранские и греческие легенды ничего не значат, а религиозные паломничества и национальные празднества основывались на мифе.

Я хотел бы обратить ваше внимание и на тот факт, что в легендах о потопе острова Кос героем был Меропс, а со слов Феопомпа, имя одного из жителей Атлантиды было Меропес.

Однако мы рассмотрели еще не все предания о потопе. У персидских магов была легенда о водах, излившихся из печи старой женщины. Мохаммед позаимствовал эту историю, и в Коране воды потопа изливаются из печи. «Все люди утонули, только Ной и его жена спаслись. Господь сказал: «О земля, поглоти воды; О небеса, удержите дождь»; и тут же воды спали».

В поэмах бардов Уэльса тоже были легенды, связанные с потопом. Несмотря на то, что они не такие древние, как уже рассмотренные нами, и изложены в сжатой форме триад, они все же заслуживают внимания. Как обычно, эти легенды переносят место действия в их страну и рассматривают потоп как одну из трех ужасных катастроф, случившихся на острове Придиан, или Британия. Две другие катастрофы опустошили страну огнем и засухой.

В легенде говорится: «Первым из этих событий было извержение Ллин-ллион, или «озера волн», и затопление (bawdd) всей страны, во время которого утонуло все человечество кроме двух человек, которых звали Двифан и Двифах. Они спаслись на судне без снастей и снова населили остров Придиан».

Пиктет писал по этому поводу:

«Несмотря на то, что расцвет жанра триад датируется приблизительно 13–14 веками, некоторые из них несомненно связаны с древними преданиями и ничто в них не указывает на заимствования из Библии.