Атлантида. Мир до потопа - [125]
Римляне и персы называли линию земной оси «кардо», и именно на «кардо» указывала игла. «Кардо — это название горы, на которой люди нашли убежище от потопа… примитивная географическая точка для стран, бывших колыбелью человечества»>{410}. От этого названия происходит наше слово «кардинальный» как важнейшая точка.
Мореплавание. Мореплавание в древнейшие времена ни в коем случае не было в примитивном состоянии: «В описании странствий героев, возвращающихся из Трои, Аристорикус заставляет Менелая плыть вокруг Африки более чем за 500 лет до того, как Нехо отплыл из Гадейры в Индию»>{411}.
«В гробнице Рамзеса Великого есть изображение морской битвы между египтянами и каким-то другим народом, предположительно финикийцами, чьи огромные корабли были парусными»>{412}.
Пропорции самых быстрых современных парусных судов примерно 300 футов длины, 50 ширины и 30 высоты; точно такие же пропорции были у корабля Ноя: 300 локтей длины, 50 ширины и 30 высоты.
«Тиран Сиракузский построил под наблюдением Архимеда корабль, на строительство которого пошел материал для 50 галер. На нем были галереи, сады, конюшни, рыбные садки, мельницы, ванны, храм Венеры, машина для метания камней весом 300 фунтов и стрел 36 футов длиной. Палубы этого чудовищного корабля были выложены сценами из гомеровской «Илиады»>{413}.
Флот Сезостриса[222] состоял из 400 кораблей, а когда Семирамида вторглась в Индию, ей противостояло 4 тысячи судов.
Возможно, что в те древнейшие времена корабли обшивались металлом. Римский корабль времен Траяна был поднят со дна озера Риччиоли через 1300 лет. Он был обшит свинцовыми листами, закрепленными маленькими медными гвоздями. Даже использование железных цепей вместо веревок для якорей было известно в древности. Юлий Цезарь пишет, что так были оснащены галеры венетов[223]>{414}.
Порох. Возможно, что даже изобретение пороха может восходить к атлантам. Он был определенно известен в Европе задолго до немецкого монаха Бертольда Шварца[224], которому обычно приписывается изобретение пороха. Он использовался в 1257 году при осаде Ниеблы в Испании. Он был описан в арабском трактате 13 века. В 718 году император Лев[225] использовал огненное оружие. Предполагают, что «греческий огонь» был порохом, смешанным со смолой или нефтью, и метался в виде запала и взрывающегося снаряда. Он был ввезен из Египта в 668 г. В 690 г. арабы использовали «огненное» оружие против Мекки, заимствовав его из Индии. В 80 г. китайцы получили из Индии знание о порохе. Есть причины верить тому, что карфагенский (финикийский) полководец Ганнибал использовал порох, чтобы пробить своей армии путь через Альпы. Римляне, не знавшие использования пороха, писали, что Ганнибал огнем разрушал скалы, поливая золу уксусом и водой. Очевидно, что огонь и уксус не подействовали бы на массивы Альп в достаточной степени, чтобы обеспечить проход армии. Доктор У. Магин предположил, что Ганнибал сжигал дерево, чтобы получить древесный уголь, а то, что обозначалось словом «уксус», возможно, было какими-то препаратами азота и серы, и что Ганнибал делал порох и взрывал скалы. Тот же автор считает, что рассказ о том, как Ганнибал прорвался с гор, где был окружен со всех сторон римлянами и, опасаясь голода, привязал факелы к рогам двух тысяч быков и погнал их ночью на испуганных римлян, просто отражает использование ракет. Как мог Ганнибал, находясь под страхом голода, потратить две тысячи быков на такой эксперимент? И почему должны были опытные римские войска так испугаться и удариться в панику от стада быков с факелами на рогах? О битве у Тразименского озера между Ганнибалом и Фламинием есть еще один любопытный рассказ, который также подтверждает, что Ганнибал был знаком с использованием пороха. В разгаре битвы произошло, пишут римские историки, «землетрясение», земля раскололась под ногами солдат, послышался страшный треск, все окуталось туманом или дымом, земля разверзлась и скалы упали на головы римлян. Похоже на то, что карфагеняне заманили римлян в проход, где они заложили мину, и, взорвав ее в подходящий момент, вызвали панику. Землетрясение не поднимает камни в воздух, чтобы они падали на головы людей!
А что это не просто догадка, показывает тот факт, что один город в Индии во время похода Александра Великого защитил себя с помощью пороха. Говорили, что его спасли боги, потому что гром и молния вышли из стен и отразили атаки нападавших.
Поскольку евреи были ветвью финикийской расы, неудивительно, что мы находим в их истории некоторые моменты, сильно напоминающие легенды о порохе.
Когда Корей, Дафан и Авирон подняли восстание против Моисея, тот отделил верующих от неверующих, а затем «расселась земля под ними. И разверзла земля уста свои, и поглотила их, и домы их, и всех людей Кореевых, и все имущество… И вышел огонь от Господа, и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение… На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона, и говорило: вы умертвили народ Господень» (Числа, XVI, 31–32, 35,41).
Очень похоже, что Моисей подорвал восставших порохом.
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.