Атлантида. Мир до потопа - [124]
Современный автор, рассуждая о магнетите, рассказывает нам: «Рассказывают, что Геркулес однажды, измученный солнечным жаром, натянул свой лук против этого светила, и тогда бог Феб, восхитившись его храбростью, дал ему золотую чашу, с которой тот переплыл океан. Эта чаша была компасом, который древние авторы называли Lapis Heracleus. Пизандр пишет, что Океан одолжил ему чашу, а Лукиан говорит, что это была морская раковина.
Традиция утверждает, что сначала магнит не закрепляли на оси, а оставляли свободно плавать в чаше с водой. Древние авторы много рассуждали на эту тему и видели компас в золотом руне Аргоса, в игле оракула, которую почитал Нерон, и в других вещах. Но несомненно есть некоторые любопытные факты, связанные с этой проблемой. Озоний пишет, что Васко да Гама и португальцы получили компас от каких-то пиратов у мыса Доброй Надежды в 1260 г.
Французский знаток древностей М. Фуше считает, что компас упоминается в какой-то старой поэме из Бретани, датируемой 1180 годом.
Венецианец Марко Поло в 13 веке привез его из Китая, где он считался оракулом. Генебрандпишет, что неаполитанец Мелвиус в 1303 г. привез его в Европу. Коста[221] пишет, что Васко да Гама получил его от мусульманских мореплавателей. Но все народы, обладавшие им, связывают компас с районом, где бытовали мифы о Геркулесе. А один из самых любопытных фактов — это то, что древние британцы и современные валлийцы называют лоцмана llywydd (оде). В «Этимологии» Скиннера есть слово lodemanage, означающее плату лоцману. Но имел ли этот знаменитый и впоследствии обожествленный мореплаватель (Геркулес) компас или нет, мы едва ли можем рассматривать связь его имени со столь многими памятниками Запада как случайную».
Геркулес был, как мы знаем, богом Атлантиды, а Океан, одолживший ему магнитную чашу, носил имя, каким греки называли Атлантический океан. И это может быть объяснением частого появления чаши в античной скульптуре и живописи. Геркулес часто изображается с чашей в руке. Мы находим эту чашу даже на ручке бронзового кинжала, найденного в Дании и представленного в этой книге на иллюстрации в главе о бронзовом веке. (См. с. 220).
Такой «оракульский» предмет, как эта самодвижущаяся игла, всегда указывающая на север, несомненно должен был производить сильное впечатление на умы людей и отражаться в произведениях искусства. Когда Геркулес покинул берега Европы, чтобы плыть на остров Эритея в Атлантике, на далеком западе, в греческой мифологии>{408} рассказывается, что он одолжил «чашу» Гелиоса, из которой «он узнавал, как плыть ночью». Здесь, кажется, мы имеем намек на магнитную чашу, использовавшуюся для плавания ночью, и еще одно доказательство того, что использование магнитной иглы в мореплавании связывалось с богами Атлантиды.
Лукиан рассказывает, что морская раковина часто заменяла чашу в качестве сосуда, в котором плавала игла, а отсюда изображение раковины на древних монетах из Тира.
На них также изображены Геркулесовы столбы, находившиеся, как считали, у выхода из Средиземного моря, и древо жизни или познания с обвившейся вокруг него змеей, появляющееся в книге Бытия. А в соединении этих двух колонн и змеи мы имеем, говорят, оригинальный источник нашего знака доллара ($).
Сравним эти финикийские монеты со следующим изображением медной монеты диаметром 2 дюйма и толщиной 0,3 дюйма, найденной Ордонесом около века назад в Гватемале. «М. Дюпакс отметил указание на использование компаса на одной из сторон монеты, где изображен коленопреклоненный бородатый человек в тюрбане между головами двух свирепых животных, возможно, крокодилов, которые, кстати, защищают вход в лесистую горную страну. На реверсе изображена змея, обвившаяся вокруг фруктового дерева, и орел на холме»>{409}. Гора наклонена в одну сторону. Это «кульхуакан», кривая гора.
В «Легендах финикийцев» Саншониатона мы находим, что Уран, первый бог народа Атлантиды, «завещал Бетулию особые камни, двигавшиеся, как живые, которые считались упавшими с небес». Эти камни были, вероятно, кусками магнетита, другими словами, Уран, первый бог Атлантиды, завещал морской компас.
В «Отчете об американских исследованиях маршрута Тихоокеанской железной дороги» я нашел описание индейского жреца из Нью-Мексико, предсказывавшего результат предполагаемой войны, помещая кусок дерева в чашу с водой и заставляя его поворачиваться направо и налево, тонуть и подниматься по его желанию. Это непонятно, если в дереве, подобно древнему китайскому компасу, не содержался скрыто кусок магнетита, который мог бы направляться или погружаться с помощью куска железа в руке жреца под чашей. Если это было так, то этот трюк — воспоминание о морском компасе, передаваемое лекарями в течение долгого времени. Склоненная статуя из Чак-мола (Центральная Америка) держит перед собой чашу или блюдо.
Предсказания были искусством этрусков. Этруски строили свои храмы, ориентируя их точно по сторонам света, так же поступали египтяне, мексиканцы и строители курганов в Америке. Могли ли они делать это без магнитного компаса?
Грозная космическая катастрофа как мощный фактор, в корне меняющий облик Земли и течение жизни на нашей планете: кто из читателей не знаком с этой концепцией? Однако мало кто знает, что детально разработал ее еще в XIX веке на уровне новейших достижений науки своего времени автор книги, которую вы держите в руках. Причем изложил свои выводы именно в этой самой книге! Она впервые издается на русском языке.Игнатиус Доннелли (1831–1901) известен читателю как атлантолог. Однако он был еще и профессиональным политиком (социалистической ориентации), и писателем.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.