Артхашастра, или Наука политики - [40]
Оплату за труд он должен определять после того, как проверит, является ли нить тонкой, грубой или средней, а также и большее или меньшее количество. Узнав количество спряденных нитей, (он) может вознаграждать (прядильщиц) натираниями из масла и миро- балана. В дни фаз луны 5 следует побуждать (прядильщиц) к работе путем подарков и оказания почестей.6 При сокращении количества пряжи уменьшается плата в соответствии с качеством материала.
(Надзиратель за прядильным делом) может производить (ткацкую) работу также при помощи специальных мастеров с учетом размеров работы, времени, оплаты за труд и получаемой выгоды. Он должен иметь близкое соприкосновение (с работающими, чтобы следить за ними).
(Надзиратель за прядильным делом), направляя работы по изготовлению холщевых тканей, дукула, шелка, шерстяных 7 и хлопчатобумажных тканей, должен поощрять (работников) подарками в виде венков и благовоний или же иными видами внимания. Он должен заботиться о выпуске одежд, одеял и покрывал в разных видах.*
Также он должен заботиться об изготовлении доспехов из тканей, каковая работа должна производиться работниками и масте- рами-специалистами.
Женщины, не выходящие из дому,8 вдовы, мужья которых умерли в отьезде, женщины-калеки или девочки, содержащие самих себя, должны получать от него работу через посредство его (надзирателя) рабынь и с оказанием должной поддержки.
Если женщины сами являются, (чтобы получить работу), то (надзиратель за прядильным делом) должен заботиться, чтобы на рассвете в помещении прядильни 9 производилась выдача платы за работу в обмен на изготовленный продукт.
(В помещении прядильни) свет лампы (может быть допущен) только с целью осмотра нитей.
Если (надзиратель за прядильнями) смотрит женщине (прядущей) в лицо 10 или разговаривает о посторонних делах,11 то с него взыскивается штраф низшего вида (до 96 пана). Если он выдает плату за работу позднее надлежащего времени, то с него следует средний вид указанного штрафа. То же следует в том случае, если он платит за неисполненную работу.
Если (женщина), получив плату за труд, не исполняет работы, то ей надлежит отрезать верхний сустав большого и указательного пальцев.12 То же наказание следует в тех случаях, когда неправильно расходуется, похищается или портится (материал). Также может быть наказание в виде депежпого штрафа, высчитываемого из жалованья работающих в соответствии с их провинностями.
С (работниками), сплетающими веревки, и кожевниками (надзиратель) должен общаться непосредственно. Он должен также заботиться об изготовлении необходимых инструментов, ремней и пр.
.Он должен заставлять делать канаты из пряденых нитей и рогожи, а также ремни из волокна камыша и бамбука для упряжи и привязи повозок и вьючных животных.
Так в Артхашастре Каутилъи гласит двадцать третья глава «Надзиратель за прядильным делом» во втором отделе «Обязанности надзирателей». От начала сорок четвертая глава.
РАЗДЕЛ 41. НАДЗИРАТЕЛЬ ЗА ЗЕМЛЕДЕЛИЕМ»
Глава 24
Надзиратель за земледелием, сведущий в науке о сельском хозяйстве 2 и в уходе за (плодовыми) кустами и деревьями или же имеющий таких помощников, должен в надлежащее время производить сбор семян всевозможных злаков, цветочных и плодовых растений, овощей, клубней, корнеплодов, ползучих растений, льна и хлопка.
На подходящей земле,3 вспаханной несколько раз, он должен производить посевы, применяя для этого труд рабов, наемных работников 4 и отрабатывающих штраф.5
Он должен заботиться о том, чтобы (работающие) не имели препятствий вследствие (неисправного состояния) земледельческих орудий и приспособлений (инвентаря) и (отсутствия) рабочего скота. Равным образом он должен заботиться о том, чтобы не было задержек и препятствий со стороны таких работников, как кузнецы, плотники, землекопы,6 мастера, плетущие канаты, ловцы змей и пр.
Если благодаря им получается ущерб для результата работ, то с них взимается штраф, соответствующий данному ущербу.
Количество выпадающих осадков измеряется для сухих мест в 16 дрона,7 в прибрежных местностях — в 1 Уг раза больше. Что касается местностей особо пригодных для земледелия,8 то в местности Ашмака9 (количество выпадающих осадков измеряется в) 1372 дрона, в местности Аванти 10 — в 23 дрона, в западных областях — неопределенно, а у подножия Гималаев и в таких местностях, где производится искусственное орошение,11 — сообразно с временем.
Если Уз дождей выпадает в течение средних месяцев, то это признак хорошего урожая. Это усматривается (определяется) по стоянию, движению и оплодотворению '(?) 12 планеты Брихаспати,13 по восходу и заходу Шукры,14 а также по естественному и изменен ному состоянию солнца.15
По солнцу определяется всход семени, по Брихаспати — развитие стеблей и колосьев и по Шукре — дождь.
Существуют 3 вида туч, испускающих дождь в течение 7 дней подряд, 80 видов изливающихся тяжелыми каплями 16 и 60 видов туч, чередующихся с проблесками солнца. Такого вида дожди (при которых наблюдаются такие тучи) считаются благотворными.
Там, где бог дождя правильно распределяет ветер и солнце в придачу к дождю, который он ниспосылает, и делает возможными 3 вспашки, — урожай является обеспеченным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Любой народ, любая эпоха по-своему пытаются объяснить окружающий мир, смысл жизни, выработать некую иерархию ценностей, - и создают свою мифологию. В египетской мифологии поэтичность доминирует над реальностью. Системный свод древнеегипетских мифов и легенд в литературно-художественном пересказе И.В.Рака продолжает традицию отечественных популярных изданий, посвященных наиболее значительным мифологиям Древнего мира, - Двуречья, Греции и Рима, Китая, Индии, Ирана.
Эта книга — о Салах ад-Дине, кто был благочестием (Салах) этого мира и веры (ад-Дин), о бесстрашном воителе, освободившем Святой Город от чужеземных завоевателей, о мудром и образованном правителе мусульман.
Японская культура так же своеобразна, как и природа Японии, философской эстетике которой посвящены жизнь и быт японцев. И наиболее полно восточная философия отражена в сказочных жанрах. В сборник японских сказок «Счастливая соломинка» в переводе Веры Марковой вошли и героические сказки-легенды, и полные чудес сказки о фантастических существах, и бытовые шуточные сказки, а также сказки о животных. Особое место занимает самый любимый в народе жанр – философские и сатирические сказки-притчи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вашему вниманию предлагается перевод и исследование сборника коротких рассказов и заметок в жанре бицзи, принадлежащего перу известного китайского литератора XVIII века Юань Мэя.Рассматриваемая коллекция рассказов и заметок Юань Мэя известна под двумя названиями: "О чем не говорил Конфуций" (Цзы бу юй) и "Новые [записи] Ци Се" (Синь Ци Се). Первоначально Юань Мэй назвал свой сборник "О чем не говорил Конфуции", но, узнав, что под этим названием выпустил сборник рассказов один писатель, живший при династии Юань, изменил наименование своей коллекции на "Новые [записи] Ци Се".Из 1023 произведений, включенных Юань Мэем в коллекцию, 937 так или иначе связаны с темой сверхъестественного.
ББК 84 Тадж. 1 Тадж 1П 75Приключения четырех дервишей (народное) — Пер. с тадж. С. Ховари. — Душанбе: «Ирфон», 1986. — 192 с.Когда великий суфийский учитель тринадцатого столетия Низамуддин Аулийя был болен, эта аллегория была рассказана ему его учеником Амиром Хисравом, выдающимся персидским поэтом. Исцелившись, Низамуддин благословил книгу, и с тех пор считается, что пересказ этой истории может помочь восстановить здоровье. Аллегорические измерения, которые содержатся в «Приключениях четырех дервишей», являются частью обучающей системы, предназначенной для того, чтобы подготовить ум к духовному развитию.Четверо дервишей, встретившиеся по воле рока, коротают ночь, рассказывая о своих приключениях.