Артхашастра, или Наука политики - [39]

Шрифт
Интервал

При провозе оружия, доспехов, панцирей, металлов, повозок, драгоценностей, зерна или скота, ввоз которых запрещен, то за это следует штраф в соответствии с тем, как объявлено 17 (при провозе запрещенных товаров), а также конфискация товаров.

Если какой-либо (из таких запрещенных товаров) доставляется (в таможню), то его следует продавать тут же, вне города, без пошлины.

Начальник пограничной охраны должен взимать плату за охрану товара в дороге,18 считая по Н/г пана с повозки. За (голову) однокопытных животных 19 он должен взимать 1 пана, за (голову) крупного скота он должен взимать ’/г пана, за голову мелкого — !Д пана и за груз, носимый на плече, — 1 машика. Товар пропавший или украденный он должен возмещать.

(Начальник пограничной охраны) должен направлять иноземный караван к надзирателю за пошлинами, после того как находящиеся в данном караване ценные20 и малоценные 21 товары подвергнуты им осмотру и снабжены опознавательными знаками и печатью.

Также возможны случаи, когда шпион под видом купца сообщает царю о размерах каравана.22 На основании этих сведений царь может тогда сообщить данные о караване надзирателю за пошлинами, чтобы показать свое всеведение. После того надзиратель за пошлинами должен направиться к каравану и объявить: «У такого-то (из купцов каравана) имеется такой-то ценный и малоценный товар. Нет смысла его укрывать. Вот таково могущество нашего государя (что он знает об этом)».

Если (при этом все же) укрывается товар, то за малоценные предметы взимается пошлина в 8-кратном размере, а при укрывательстве ценных предметов конфискуется весь товар.

Товар, вредный для государства, и тот, который не приносит пользы, должен быть уничтожен.23 Тот же, который является особенно полезным, следует объявлять беспошлинным, равно как и семена редких (полезных растений).

Так в Артхашастре Каутилъи гласит двадцать первая глава «Надзиратель за пошлинами» во втором отделе «Обязанности надзирателей». От начала сорок вторая глава.

РАЗДЕЛ 39. НАДЗИРАТЕЛЬ ЗА ПОШЛИНАМИ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Глава 22. Порядок взимания пошлин24

(Существуют следующие виды пошлин): за внешние 25 (т. е. ввозимые из сельской местности в город), за внутренние26 (т. е. являющиеся продуктами города) и за иноземные товары.27 Далее (различаются пошлины) на вывозимые 28 и ввозимые 29 товары. За ввозимые товары взимается 5-я часть их стоимости.

С цветов, плодов, овощей, кореньев, клубней, плодов ползучих растений,30 семян, сушеной рыбы и сушеного мяса взаимается 6-я часть (стоимости).

(Пошлину) на раковины, алмазы,31 прочие драгоценные камни,32 Жемчуг, кораллы и ожерелья следует назначать при помощи специалистов,33 которые определяют работу (затраченную на цриобрете- ние данных предметов и их изготовление), размеры, время (необходимое для изготовления), плату (за изготовление) и возможную прибыль. С полотняных тканей, тканей дукула,34 шелка,35 доспехов из тканей, желтого красящего вещества харитала, красного мышьяка, киновари, металлов и красящих веществ, с сандала, алоэ, пряностей, дрожжей и облачений,36 а также с крепких напитков, слоновой кости, шкур антилоп, пряжи для полотняных тканей и дукула,37 шелковых тканей, служащих покрывалами и одеялами, и изделий из козьей и овечьей шерсти38 взимается 10-я или 15-я часть (стоимости). За одежду, четвероногих, двуногих, питье, хлопок, благовония, медикаменты, дерево, бамбук, рогожу, шкуры и глиняную посуду, а также за зерно, жиры, сахар, соль, опьяняющие вещества, вареную пищу и прочее взимается 20-я или 25-я часть.

Сборы в пользу привратника 39 составляют 5-ю часть пошлины. Возможно также установить (иной сбор) в его пользу,40 сообразно с местом и с оказываемыми (привратником) услугами.

В местах, где производятся товары, таковые не должны продаваться.

За получение товаров в виде минералов 41 (непосредственно) из рудников взимается штраф в ООО пана.

За получение цветов и плодов (непосредственно) из цветочных и плодовых садов следует штраф в 54 пана.

За получение овощей, корней и клубней (непосредственно) с огородов следует штраф в 513Л пана. При получении всякого посева (непосредственно) с полей штраф выражается в 53 пана. Одна или */г пана взимается кроме того за нарушение правил о посевах.42

В силу изложенного следует устанавливать пошлину для новых и старых товаров в соответствии с местом, родом (товаров) и существующими обычаями, а также назначать штрафы сообразно с провинностями.

Так в Артхашастре Каутилъи гласит двадцать вторая глава «Порядок взимания пошлин» (в разделе «Надзиратель за пошлинами») во втором отделе «Обязанности надзирателей». От начала сорок третья глава.

Р А 3 Д Е Л 40. НАДЗИРАТЕЛЬ ЗА ПРЯДИЛЬНЫМ ДЕЛОМ ‘

Глава 23

Надзиратель за прядильным делом должен заботиться о том, чтобы доспехи, одежды и веревки, изготовляемые из нитей, выделывались специалистами (этого дела).

Он должен принимать меры к тому, чтобы нити из шерсти, рогожи, хлопка от хлопкового дерева и льна прялись вдовами, калеками, девочками, монахинями, женщинами, отрабатывающими штраф,2 содержательницами гетер,3 старыми царскими рабынями и храмовыми служительницами, прекратившими службу в храмах.4


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Египетская мифология

Любой народ, любая эпоха по-своему пытаются объяснить окружающий мир, смысл жизни, выработать некую иерархию ценностей, - и создают свою мифологию. В египетской мифологии поэтичность доминирует над реальностью. Системный свод древнеегипетских мифов и легенд в литературно-художественном пересказе И.В.Рака продолжает традицию отечественных популярных изданий, посвященных наиболее значительным мифологиям Древнего мира, - Двуречья, Греции и Рима, Китая, Индии, Ирана.


Саладин Победитель Крестоносцев

Эта книга — о Салах ад-Дине, кто был благочестием (Салах) этого мира и веры (ад-Дин), о бесстрашном воителе, освободившем Святой Город от чужеземных завоевателей, о мудром и образованном правителе мусульман.


Счастливая соломинка

Японская культура так же своеобразна, как и природа Японии, философской эстетике которой посвящены жизнь и быт японцев. И наиболее полно восточная философия отражена в сказочных жанрах. В сборник японских сказок «Счастливая соломинка» в переводе Веры Марковой вошли и героические сказки-легенды, и полные чудес сказки о фантастических существах, и бытовые шуточные сказки, а также сказки о животных. Особое место занимает самый любимый в народе жанр – философские и сатирические сказки-притчи.


Нефритовая Гуаньинь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Новые записи Ци Се, или О чем не говорил Конфуций

Вашему вниманию предлагается перевод и исследование сборника коротких рассказов и заметок в жанре бицзи, принадлежащего перу известного китайского литератора XVIII века Юань Мэя.Рассматриваемая коллекция рассказов и заметок Юань Мэя известна под двумя названиями: "О чем не говорил Конфуций" (Цзы бу юй) и "Новые [записи] Ци Се" (Синь Ци Се). Первоначально Юань Мэй назвал свой сборник "О чем не говорил Конфуции", но, узнав, что под этим названием выпустил сборник рассказов один писатель, живший при династии Юань, изменил наименование своей коллекции на "Новые [записи] Ци Се".Из 1023 произведений, включенных Юань Мэем в коллекцию, 937 так или иначе связаны с темой сверхъестественного.


Приключения четырех дервишей

ББК 84 Тадж. 1 Тадж 1П 75Приключения четырех дервишей (народное) — Пер. с тадж. С. Ховари. — Душанбе: «Ирфон», 1986. — 192 с.Когда великий суфийский учитель тринадцатого столетия Низамуддин Аулийя был болен, эта аллегория была рассказана ему его учеником Амиром Хисравом, выдающимся персидским поэтом. Исцелившись, Низамуддин благословил книгу, и с тех пор считается, что пересказ этой истории может помочь восстановить здоровье. Аллегорические измерения, которые содержатся в «Приключениях четырех дервишей», являются частью обучающей системы, предназначенной для того, чтобы подготовить ум к духовному развитию.Четверо дервишей, встретившиеся по воле рока, коротают ночь, рассказывая о своих приключениях.