Артхашастра, или Наука политики - [38]
Остальное время после перелома 50 узнается таким же образом.
В месяце Ашадха 51 полдень характеризуется полным отсутствием тени. Считая от него (т. е. от месяца Ашадха), в последующие 6 месяцев, начиная с Шравана,52 тень увеличивается (соответственно каждый месяц) на 2 пальца. Начиная с месяца Магха 53 и следующих тень уменьшается (соответственно каждый месяц) на 2 пальца.
15 суток образуют половину месяца.54 72 месяца, в течение которого прибавляется луна, называется светлой, а та, в течение которой луна убавляется, — темной. 2 половины месяца составляют месяц. 30 суток образуют рабочий месяц.55 Такой месяц, увеличенный на половину суток, есть солнечный месяц,56 а уменьшенный на половину суток — лунный месяц.57
27 суток составляют звездный месяц.58 32 суток образуют «нечистый» месяц.59 38 суток (принимаются за месяц) при работах с лошадьми,60 а 40 суток — при работах со слонами.61 2 месяца составляют время года.62
Месяц Шравана и Проштхапада 63 составляют период дождей.64 Месяцы Ашваюджа и Картина 65 представляют собой осень. Месяцы Маргаширша66 и Пауша67 суть зимние. Месяцы Магха и Пхаль- гуна 68 представляют собой время таяния снегов (или заморозков) .69 Месяцы Чайтра и Вайшакха 70 представляют собой весну. Месяцы Джьйештхамулия 71 и Ашадха суть летние.
От времени заморозков начинается северный (т. е. летний) солнцеворот.72 Со времени дождей начинается южный (т. е. зимний) солнцеворот.73 2 солнцеворота образуют год. 5 лет составляют период.74
Солнце отнимает от каждого дня 4/бо часть и таким образом, в течение (каждого) времени года75 — 1 день. Подобным же образом 1 день отнимает луна.76 Таким образом, по прошествии 27г лет они создают лишний месяц,77 первый летом, а следующий — в конце пятилетия.
Так в Артхашастре Каутилъи гласит двадцатая глава «Меры пространства и времени» во втором отделе «Обязанности надзирателей». От начала сорок первая глава.
РАЗДЕЛ 39. НАДЗИРАТЕЛЬ ЗА ПОШЛИНАМИ1 Глава 21
Надзиратель за пошлинами должен строить здание таможни2 у главных ворот (города) с фасадом на восток или на север и ставить (перед ним) соответствующий знак.3
Сборщики пошлин,4 в количестве 4 или 5 человек, должны записывать приезжающих с товарами торговцев: кто они, откуда, сколько у них товара и где ими получен опознавательный штемпель на товар.
Штраф за товары без штемпеля составляет сумму пошлин в двойном размере. За товары с фальшивыми штемпелями взимается штраф в 8-кратном размере пошлины.
На товары с поломанными печатями также налагается штрафа причем это выражается (в наложении запрета на них) и хранений их в особо предназначенном месте таможенного здания.5
При подмене царской печати и неправильном названии (товара надзиратель за пошлинами) должен взимать сумму, установленную' На провоз товара,6 и еще НД пана.
Купцы должны объявлять о размерах и цене товаров, сложенных у подножия таможенного знака: 7 кто является покупателем этого товара в таких-то размерах и на такую-то цену. После троекратного объявления (надзиратель за пошлинами) должен отдавать товар желающим.
При соревновании покупателей цена товара возрастает. (Сумма, за которую данный товар продается), вместе с пошлиной поступает в казну.
Если кто-либо из боязни пошлины сообщает меньшие размеры товара или меньшую стоимость его,8 то разницу (с действительной стоимостью) присваивает царь. Иначе (сообщающий неправильные сведения) должен платить пошлину в 8-кратном размере. Такие же взыскания следует производить в том случае, если сбивается цена на товар тем, что оболочка его (умышленно) делается такой, которая соответствует менее ценному товару,9 а также в том случае, если более ценный товар прикрывается менее ценным.
Если кто-либо из боязни покупателя-соперника 10 увеличивает Цену на товар, делая ее выше действительной стоимости, то излишек присваивает царь, или же (с увеличившего цену) взимается пошлина в двойном размере.
Пошлина в 8-кратном размере взимается с надзирателя за пошлинами, если он способствует укрывательству товара. Поэтому продажа товаров должна производиться после точного взвешивания, измерения и счета товаров. Для малоценных товаров и таких, для которых предоставляются льготы,11 (должен быть установлен) точный расчет.
Если какие-либо товары проникают за пределы знака таможни ®вз пошлины, то за них следует штраф в 8-кратном размере пошлины. За этим должны следить шпионы на главных и побочных путях. Товары, представляющие собой необходимые предметы для свадебного празднества,12 такие, которые являются приданым невесты, особые дары,13 предметы, необходимые для религиозных церемоний и обрядов при рождениях, а также для действий исключительно важного значения, как-то: для жертвований богам, церемоний пострижения, опоясывания священным шнуром, обряда дара коровы при обрезании волос,14 принятия особых обетов и для благочестивых даров и пр. —проходят без пошлины.
С того, кто в данном случае дает неправильные показания, взимается штраф, как за воровство.
Если торговец провозит вместе с товаром, за который он платит пошлину, другой товар, который он укрывает от обложения, причем (с целью укрывательства) он ломает печать на оболочке и подсовывает в ту же оболочку (укрываемый товар), то с него взыскивается стоимость данного товара и, кроме того, штраф, равный данной сумме.15 Если кто-либо провозит мимо таможни (т. е. контрабандой) товар, прикрывая его соломой или навозом, то за это следует высший вид штрафа сахаса.16
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Любой народ, любая эпоха по-своему пытаются объяснить окружающий мир, смысл жизни, выработать некую иерархию ценностей, - и создают свою мифологию. В египетской мифологии поэтичность доминирует над реальностью. Системный свод древнеегипетских мифов и легенд в литературно-художественном пересказе И.В.Рака продолжает традицию отечественных популярных изданий, посвященных наиболее значительным мифологиям Древнего мира, - Двуречья, Греции и Рима, Китая, Индии, Ирана.
Эта книга — о Салах ад-Дине, кто был благочестием (Салах) этого мира и веры (ад-Дин), о бесстрашном воителе, освободившем Святой Город от чужеземных завоевателей, о мудром и образованном правителе мусульман.
Японская культура так же своеобразна, как и природа Японии, философской эстетике которой посвящены жизнь и быт японцев. И наиболее полно восточная философия отражена в сказочных жанрах. В сборник японских сказок «Счастливая соломинка» в переводе Веры Марковой вошли и героические сказки-легенды, и полные чудес сказки о фантастических существах, и бытовые шуточные сказки, а также сказки о животных. Особое место занимает самый любимый в народе жанр – философские и сатирические сказки-притчи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вашему вниманию предлагается перевод и исследование сборника коротких рассказов и заметок в жанре бицзи, принадлежащего перу известного китайского литератора XVIII века Юань Мэя.Рассматриваемая коллекция рассказов и заметок Юань Мэя известна под двумя названиями: "О чем не говорил Конфуций" (Цзы бу юй) и "Новые [записи] Ци Се" (Синь Ци Се). Первоначально Юань Мэй назвал свой сборник "О чем не говорил Конфуции", но, узнав, что под этим названием выпустил сборник рассказов один писатель, живший при династии Юань, изменил наименование своей коллекции на "Новые [записи] Ци Се".Из 1023 произведений, включенных Юань Мэем в коллекцию, 937 так или иначе связаны с темой сверхъестественного.
ББК 84 Тадж. 1 Тадж 1П 75Приключения четырех дервишей (народное) — Пер. с тадж. С. Ховари. — Душанбе: «Ирфон», 1986. — 192 с.Когда великий суфийский учитель тринадцатого столетия Низамуддин Аулийя был болен, эта аллегория была рассказана ему его учеником Амиром Хисравом, выдающимся персидским поэтом. Исцелившись, Низамуддин благословил книгу, и с тех пор считается, что пересказ этой истории может помочь восстановить здоровье. Аллегорические измерения, которые содержатся в «Приключениях четырех дервишей», являются частью обучающей системы, предназначенной для того, чтобы подготовить ум к духовному развитию.Четверо дервишей, встретившиеся по воле рока, коротают ночь, рассказывая о своих приключениях.