Артхашастра, или Наука политики - [32]

Шрифт
Интервал

Обе эти (разновидности облицовки) он должен определить либо на основании нагревания и пробирного камня, либо на основании отсутствия (у них надлежащего) звука и путем царапин. Поверх-

постную облицовку помещают (с целью выявления) в кислоту бадара 13 или в соленую воду. Такова облицовка.

При изготовлении целых и полых вещей (жульнически) применяется в расплавленном виде золотая глина, порошок малука 14 й киноварь. При изготовлении твердых оснований (для оправ и пр.) применяется расплавленный, смешанный с песком лак и гандхар- ская глина.15 Для очищения (освобождения от обеих этих подделок) служит плавление (нагревание) или раздробление. При изготовлении вещи (оправы) с розеткой применяется соль, расплавленная вместе с кислой патокой на сильном огне. Для очищения (от этой подделки служит) кипячение. При изготовлении двойного основания слюдяные (золотые) покрышки соединяются смолой. При погружении его (такой вещи) в воду, вынув предварительно камни, одна часть осядет. Либо (для того чтобы определить обман) между покрышками иглой (эта вещь) разламывается. У целых и полых вещей бывает подделка (со стороны) драгоценных камней, золота и серебра. Для очищения (определения ее) служит нагревание и раздробление. Таковы подделки.

Поэтому он (золотых дел мастер) должен знать род, вид, пробу, вес, массу и сорта алмазов, самоцветов, жемчуга, кораллов и драгоценных металлов (монет).

При исследовании готового предмета или при исправлении старого предмета существуют четыре средства хищений — наковыва- ние, разлом, царапины и притирание. Когда, скрывая облицовку, накладывают крупинки, нити или шишечки, — это называется нако- выванием. Когда при изготовлении двойного основания, оставив в стороне свинцовую прокладку (или заменив свинцом высокопробный материал), разламывают другое (настоящую высокопробную часть) — это называется разломом.

Когда целая вещь царапается железом — называется царапинами. Когда, намазав (часть) одежды одним из (следующих порошков): порошком охры, красного мышьяка или киновари или порошком иурувинда,16 притирают (предмет) — это называется притиранием. Таким путем повреждаются золотые и серебряные вещи, но ничто из них не разрушается.>

Он (золотых дел мастер) должен в отношении окладных изделий, подвергнутых разбиванию, разрезанию и царапанию, (умозаключить) со сходными (примерами). В отношении облицованных изделий он должен прикинуть в уме, исключив столько (драгоценного металла), сколько действительно было исключено. В отношении предметов, расходящихся со (стандартным) видом, должен он многократно проделать (исследование путем) нагревания и погружения в воду.

Он должен узнать многочисленные уловки (мастеров),17 которые они проделывают с бросанием, со взвешиванием, с огнем, с деревянными наковальнями, с формами, с инструментами, с павлиньим хвостом, со шнурами, с одеждой, с разговорами, с головой, с бедрами, с мухами, с обыском их тела, с мехами, с сосудом для воды, с тиглем.

Он должен знать относительно драгоценных металлов, что вонючие, загрязненные, грубые, жидкие, плохой пробы суть плохие.

Так должен он исследовать новые и старые и даже негодные (неправильные) предметы и определить за них штраф сообразно тому, как положено.

Так в Артхашастре Каутилъи гласит четырнадцатая глава «Деятельность золотых дел мастера на торговой улице» во втором отделе «Обязанности надзирателей». От начала тридцать пятая глава.

Р А 3 Д Е Л 33. НАДЗИРАТЕЛЬ ЗА КЛАДОВЫМИ1 Глава 15

Надзиратель за кладовыми должен знать продукты, доставленные земледелием, доходы со страны,2 предметы от торговли, результаты обмена, выпрошенное, взятое в долг (взаймы),3 доходы с обработки сельскохозяйственной продукции,4 случайные доходы (нерегулярные доходы), остатки от расходов и дополнительные доходы (от учреждений).5

Продукты земледелия суть различные виды зерна, доставляемые надзирателем за земледелием.

Доходы, доставляемые страной, суть: общий налог,6 шестая доля,7 военный налог,8 подношения, рента,9 поборы, взимаемые по случаю высоких торжеств (рождение сына у царя и т. п.), побочный налог,10 возмещение (за потраву), подарки, казенные подати.11

Предметы торговли суть: запасы зерна,12 накопления казны и сданные в рост (оборот).

Результаты обмена суть замена видов зерна другими ценностями.

Выпрошенное есть зерно, выпрошенное у других.

Взятие в долг есть то же самое, но (выпрошенное) с целью отдачи. Доходы от обработки сельскохозяйственной продукции суть: работа на молотьбе, приготовление очищенного зерна, жареной муки, напитков и муки, (получаемые с лиц), этим занимающихся, выжимание масла, которое производится у лиц, занимающихся скотоводством и маслоделием, производство сладостей из сахарного тростника.

Случайные доходы суть потерянное и забытое и т. д.

Остатки от расходов суть оставшиеся от военных расходов, расходов, связанных с эпидемиями и другими делами.

Дополнительные доходы суть доходы с разницы мер и веса, гор- стевой сбор, сбор с кучи, вьяджи,13 недоимки, доходы с обработки (с ремесел).

Из зерен, масел, сладостей и солей, о разных зернах мы скажем, в главе о надзирателе за земледелием.14


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Беседы о живописи монаха Ку-гуа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Нефритовая Гуаньинь

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Новые записи Ци Се, или О чем не говорил Конфуций

Вашему вниманию предлагается перевод и исследование сборника коротких рассказов и заметок в жанре бицзи, принадлежащего перу известного китайского литератора XVIII века Юань Мэя.Рассматриваемая коллекция рассказов и заметок Юань Мэя известна под двумя названиями: "О чем не говорил Конфуций" (Цзы бу юй) и "Новые [записи] Ци Се" (Синь Ци Се). Первоначально Юань Мэй назвал свой сборник "О чем не говорил Конфуции", но, узнав, что под этим названием выпустил сборник рассказов один писатель, живший при династии Юань, изменил наименование своей коллекции на "Новые [записи] Ци Се".Из 1023 произведений, включенных Юань Мэем в коллекцию, 937 так или иначе связаны с темой сверхъестественного.


Приключения четырех дервишей

ББК 84 Тадж. 1 Тадж 1П 75Приключения четырех дервишей (народное) — Пер. с тадж. С. Ховари. — Душанбе: «Ирфон», 1986. — 192 с.Когда великий суфийский учитель тринадцатого столетия Низамуддин Аулийя был болен, эта аллегория была рассказана ему его учеником Амиром Хисравом, выдающимся персидским поэтом. Исцелившись, Низамуддин благословил книгу, и с тех пор считается, что пересказ этой истории может помочь восстановить здоровье. Аллегорические измерения, которые содержатся в «Приключениях четырех дервишей», являются частью обучающей системы, предназначенной для того, чтобы подготовить ум к духовному развитию.Четверо дервишей, встретившиеся по воле рока, коротают ночь, рассказывая о своих приключениях.


Подарок наблюдающим диковинки городов и чудеса путешествий

Абу Абдаллах Мухаммед ибн Абдаллах ибн Баттута ал-Лавати ат-Танджи по праву считается величайшим путешественником мусульманского средневековья. За почти 30 лет странствий, с 1325 по 1354 г., он посетил практически все страны ислама, побывал в Золотой Орде, Индии и Китае. Описание его путешествий служит одновременно и первоклассным историческим источником, и на редкость живым и непосредственным культурным памятником: эпохи.


Благословение Заратуштры (Африн-и-Зартукхшт)

Предлагаемый Вашему вниманию короткий текст называется «Африн-и-Зартукхшт». Номинально он относится к авестийской книге «Афринаган», к которой примыкают в качестве приложения так называемые «Африны» (Благословения). Большая их часть составлена во времена Сасанидов на среднеперсидском языке, вероятно, самим праведным Адурбадом Мараспэндом, но «Африн-и-Зартукхшт» примыкает к этим текстам только по схожести названий. Разница же в том, что это именно авестийский текст, составленный в древности на обычном языке Авесты, кроме того, он не соотносится ни с одним из известных сейчас Афринаганов (специальный авестийский ритуал) и, вероятнее всего, является фрагментом более обширного, но не сохранившегося авестийского текста, который входил в 11-й наск Авесты – «Виштасп-Саст-Наск».