Аркаим - момент истины? - [14]

Шрифт
Интервал

При всем при этом, мы не можем самостоятельно ответить на вопросы: как отказ князя Владимира еврейским раввинам (по Нестору) принять иудаизм согласуется с признанием им же пост-иудейской версии христианства в ее полном формате как «Ветхого + Нового Заветов»? То есть, каким образом взаимная этническая некомплиментарность хазарских евреев и русских была прорвана? Как могло случиться, что славяне, которые только-только восстановив свою национальную гордость и еще отчетливо помнив имя еврейского полководца Песаха (только намедни рубил головы отцам и дедам) и находясь, как этнос, в стадии энергичного подъема пассионарности, вдруг возлюбили еврейскую национальную религиозную идею? Что так проняло наших предков? У них что же, чувство национального достоинства отсутствовало напрочь? А если они якобы приняли идеи ТаНаХа, то почему не восстановили статус евреев, — носителей «колыбельной» идеи, — на своей территории? Ведь стариков и их представления о мироустройстве на Руси уважали! Следовательно, должны были уважать и идеи приверженцев Иеговы — «отцов христианства». Бывший иудей (апостол Петр) стал первым римским понтификом, но где же тогда имена тех раввинов, которые стали «ангелами русских церквей»? Справка: ангелами церквей называли до Р.Х. предстоятелей синагог.

Успешно проповедовать христианскую идею мог только тот пророк, который был комплиментарен местному населению, естеством своим уходил в корни русского этноса, который мог «заразить» новой религиозной идеей огромную массу людей и в весьма короткие сроки! И, может быть, действительно только за 8 лет, как и описано у «Нестора»?

Странно, но Печати Пророков хватило всего лишь и так же 8 лет с начала Эры хиджры (с 622 по 630 год) для того, чтобы на Аравийском полуострове закрепился Ислам. Именно спустя точно так же 8 лет с момента своего бегства из Мекки в Мединат-ан-Наби (букв. — Город Пророка) Мухаммед выкинул из Каабы всех идолов (изображения Авраама, Богородицы с младенцем Иисусом Христом на руках, и еще около трехсот изображений всех богов известных тогда арабам религий), оставив в храме только священный камень Эсвад (большой черный камень, как говорят, космического происхождения). Но сколько было арабов на Аравийском полуострове в VII веке и сколько было русских в веке X-ом? Кто чей сценарий компилировал: «Нестор Летописец» записывальщика текста Корана Зейд ибн-Саббита или наоборот?

Сколько же можно позволять граверам нашей совести вырисовывать в наших мозгах портрет русича XI века от Рождества Христова, уступающего на порядок своим интеллектом беглому гражданину Вавилона образца XVI века до нашей эры под фантомным именем Авраам? Справка: город-государство Мари возникло на руинах Эблы не ранее XIX в. до н. э. В раскопках найдено более 25000 клинописных таблиц. В них действительно упоминаются имена прародителей израильтян: Абрам-рам, Иакоб-эль, Леви, Израэль (Изреел — в русском переводе), Исау (Исав), Ишмаэль (Измаил), Давид (древнее ханаанейское, т. е. палестинское имя [22:230]), Саул…, но без какой-либо связи с библейской тематикой [22:20].

Что же, за ОДИН МИЛЛИОН дней и ночей (XI н. э. минус XVI в. до н. э.) прироста человеческого интеллекта и его представлений о Боге не случилось вовсе, но произошла только «плавная» преемственность идей?

Не верим!

Что есть

Россия прошла примерно 60 % своего пассионарно насыщенного пути, до «пассионарного погоста» ей еще лет 700 «маяться». Арабскому миру унимать свою «прыть» еще век-полтора. Европа — уже «на пенсии», что и предопределил независимо от Л.Гумилева еще в начале XX века Освальд Шпенглер. Нашей милашке-Америке предстоит вскорости войти в самую кровавую стадию своего развития — фазу Надлома (так было у всех и всегда на примерно 300-ом…400-ом году жизни. Но европейцы такой период почему-то назвали Ренессансом). Сказать, что происходит в Китае, Индии, Южной Америке, Австралии не позволяют нам наши «дремучие» знания истории этих стран и континентов.

В целом же соотношение ведущих императивов поведения жителей Европы, России и США можно отразить таблицей:

ЕВРОПАРОССИЯАМЕРИКА
«День, да мой!», «Да когда же это кончится!!!»«Только не так, как было!»«Надо исправить мир, ибо он плох!»
«Вспомни, как было прекрасно!»«Мы знаем, мы знаем, все будет иначе!»«Будь тем, кем ты должен быть!»
«А ведь не все еще погибло!»«Дайте же жить, гады!»«Не по-вашему, а по-моему!»
«Будь самим собой доволен, тролль!»«Будь таким, как я!»«Мы хотим быть великими!», «Будь самим собой!»
«А нам ничего не надо!»«С нас — хватит!», «Не будь ты моим благодетелем!»«Только не так, как было!», «Мы знаем, мы знаем, все будет иначе!»

Эти императивы естественны и точно соответствуют возрасту этносистем. Но соответствуют ли в России законодательство и пропагандируемые способы достижения жизненного благополучия императивам (стереотипам) поведения и традициям населения страны? — вопрос первый. А вот и второй: каким таким образом имитаторам интеллекта удалось срединное положение страны поменять на подвал? Впрочем, такое состояние — временное, т. к. каждая этносистема это — самонастраивающийся механизм, очень и очень инерционный. И если и удался «эксперимент» по резкому уменьшению значения интегрального пасс-вектора этносистемы, то это — «успех» временный!


Еще от автора Андрей Константинович Гоголев
Занимательная история. Выпуск 1

Как из океана литературных памятников и артефактов древности составить подборку свидетельств по какой-либо узкой теме для того или иного периода истории того или иного народа? Действительно: как практически можно подобрать информацию с описанием городских бань и зоопарков древности, свидетельств о супружеской верности и нравах предков, о распорядке дня властителя и о системе образования в стране, о динамике цен на товары и о построении войск на марше, о налогах и бюджетах семей, о судебной практике и о космических явлениях, о лихих делах и о забытых героях нации, об отоплении жилищ и о климатических катаклизмах, о темпах инфляции и о судостроении, например, в XV веке в России? А ещё, при крайнем дефиците свободного времени у современного человека, было бы желательно полученную информацию пропустить и через второй фильтр, через отбор в каждой теме самых интересных, информационно насыщенных, а также редко упоминаемых где-либо данных, которые могли бы заставить и призадуматься (слово «призадуматься» тут ключевое)


Занимательная история. Выпуск 2

Темы выпуска: Титаны древности и увеличение планет, теории Козырева и Вейника; о продолжительности жизни. Землетрясения древности и жилищное строительство. Пожары: поджоги или безалаберность? Русские рейдеры, тюрьмы, нравственность и зоны счастья рецидивистов. Экономика, торговля и войны – сомнения в теории пассионарности. Образование как горе нации: потоки слов – музыка без пауз; техника счёта; «шариковы» и генофонд страны, истоки ЕГЭ. Представления о паражизни, смертники джихада и Аллах акбар. И, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.


Занимательная история. Выпуск 3

Темы очередного эссе: рынки и склады; как торговали, форс мажор в древности; литература и переводчики; музыка, изменение частоты опорной ноты ля и 25-й кадр в музыке; убийственная косметика и уход от славянского имянаречения, стирка одежды, чистота посуды и опять про бани; обрезание и запрет на поедание свинины; пента– и тетраграмматон; иерархия личностей; дела запредельные, госстрах в древности, коррупция и борьба с лихоимством; формула Стабильности мира и, как и всегда, школьные упражнения в генерации прорывных идей.


Занимательная история. Выпуск 4

Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.